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戏对姓氏千家联(5画)

戏对姓氏千家联(5画)

五画的姓氏现收集到四十七个、其中复姓十五个;繁体字简化的十八个、其中复姓五个(按拼音字母为序)。
有*的姓氏为宋版《百家姓》以外的姓氏,姓氏拼音后面的编号是在宋版《百家姓》里的序号。

 
艾(ài)334
药性分明增别说,
庸官鞭挞胜看经。
  上联典指宋徽宗崇宁年间真州(今江苏省仪征)人艾晟,曾任通仕郎行杭州仁和县尉管句学事、秘书省校书郎,兼修六典文字,曾以陈承的《重广补注神农本草并图经》作为参校本,并摘取几十条陈氏的议论,冠以“别说”附入逐药味之末,校正、增补了《经史证类大观本草》(简称《大观本草》)。下联典指南宋高宗绍兴年间的艾若纳,为吴兴令时,曾大书座屏曰:“爱民如恤血,挞吏胜看经,捧折乡胥手,何劳育大乘。”
 
白(Bái)267
帝国功勋标战史,
香山风韵记诗篇。
  上联典指战国时秦国名将白起,昭王时,从左庶长官至大良造,屡战获胜,夺取韩、魏、赵、楚很多土地,因功封武安君。下联典指唐代杰出的诗人白居易,贞元进士,历任秘书省校书郎、左拾遗及左赞善大夫。在文学上他积极倡导现实主义和朴素文风。所著《与元九书》诗论,为我国文学批评史上的重要文献。诗文朴实无华,广为流传。
 
包(Bāo)185
无私铁面千秋誉,
高义芝堂万卷存。
  上联典指北宋庐州合肥人包拯,字希仁。天圣五年(1027年)进士,仁宗时任监察御史,主张“练兵选将,务实边备”,以御契丹。后任天章阁侍制、龙图阁直学士,官至枢密副使。知开封府时,执法严峻,不畏权势。他在朝之时,贵戚官宦都不敢为非作歹,连童稚妇女也知道他是“包青天”。他刚正不阿,为民申冤,惩治权贵,树立了清正廉洁官员的榜样。下联典指包整(号南堂居士),崇宁至绍兴(1102~1161)年间龙山乡中义社(今包合)人。其书屋曾产灵芝,于是命名为“芝堂”;嗜学好义,藏书达万卷之多,称“万卷堂”。
 
北宫(Běi gōng)*
勤王戡乱谥贞子,
侍主忠心宠孝文。
  上联典指春秋时卫国贵族北宫喜,卫灵公因卫国发生变乱而逃亡到邻近的诸侯国,北宫喜与析朱鉏帮助他平乱归国,卫灵公为了褒奖平乱功臣,竟别出心裁,立即赐北宫喜谥为贞子(子是爵位)、析朱鉏为成子。二人生而得谥,也属例外。下联典指西汉孝文帝刘恒时得宠宦官北宫伯子,伯子为人生性忠厚,人缘极好。他靠爱护别人、恭谨厚道而得宠。
 
布萨(Bù sà 布薩 )*
 
出(Chū)
 
尔(ěr 爾)*
 
尔朱(ěr zhū 爾朱)*
慈心特赦飞来矢,
妙术施援战乱民。
  上联典指得姓始祖尔朱代勤。在鲜卑拓跋氏的早期历史上,尔朱氏即为拓跋氏部下的酋帅,随拓跋氏征伐。尔朱代勤曾数次跟随拓跋焘外出征伐,屡建功勋,被封为立义将军。尔朱代勤曾与部落之人在山中围猎,部民射虎,误射中他的大腿。尔朱部落当时仍属于奴隶制社会,奴隶竟然以箭中主,按常理必死无疑。尔朱代勤自拨箭镞,竟然没有问射箭之人,他对左右说:“这是误射,我怎能忍心加罪于人啊。”其部落之人知道这一消息,都很感动,更加忠心于他。尔朱代勤心善人好,活到九十一岁善终。下联典指唐末五代间道士尔朱洞,字通微,成都(今属四川省)人,一说“蜀人”。人称“尔朱先生”。少遇真人授还元抱一之道,炼大丹不死之方,因自号“归元子”。昭宗大顺(890-891年)中,王建围成都,又以方术保护居民不受兵害,建入城,果约束军人不骚扰。
【注】尔朱姓亦作爾朱姓,尔(爾)字繁简体通用。
 
甘(Gān)245
仕商重望尊师相,
说赵献城拜上卿。
  上联典指甘盘(生卒年不详),甘姓始祖之一,殷商之贤臣,是当时全国知名的有道德者。高宗武丁曾就学于甘盘,后武丁为商王,遂用甘盘为相。下联典指战国秦相吕不韦家臣甘罗,楚国下蔡人,十二岁时为秦相家臣。吕不韦企图攻赵,他自请出使赵国,说服赵王割五城及把所攻取的部分燕地给秦。因功任为上卿。
 
功(Gōng)*
 
句、勾(Gōu
卧薪尝胆瞒吴主,
妙手金睛眷宋皇。
  上联典指越王勾践故事,前四九六年,勾践即位不久,即打败吴国。两年后,吴王夫差攻破越都,勾践被迫屈膝投降,并随夫差至吴国,臣事吴王,后被赦归返国。勾践自战败以后,时刻不忘会稽之耻,日日卧薪尝胆,反躬自问“汝忘会稽之耻邪?”。下联典指北宋著名宫廷画家勾处士,不记其名,在宣和间,鉴赏第一。凡四方所进,必令定品。欲命以官,谢而不为,止赐“处士”之号,令待诏画院。
 
古(Gǔ)338
单凭勇力河鼋伏,
独创奇文县令箴。
  上联典指春秋时人古冶子,从齐景公渡河。有鼋衔左骖没于水,古冶子右手持鼋头,左手持左骖而出,水为之倒流三百步,人视之为河伯,事见《晏子春秋·内篇》。下联典指唐朝人古之奇。他写过一篇奇文,名叫《县令箴》云:“政不欲猛,刑不欲宽。宽则人慢,猛则人残。小恶无为,涓流成池。片言可用,毫未将拱。勿轻小道,大车可覆。不恕而明,不如不明。不通而清,不如不清。”说到当县官应做些什么,也说到清官还在次要,更重要是通晓世事,心地仁爱才有益于百姓。
 
邗(Hán)*
 
弘(Hóng)352
痛哭纳肝酬国主,
奇闻吞石变通儒。
  上联典指春秋时期卫国大夫弘演,很被国君器重。他奉命远使未归时,狄人突然攻卫,杀懿公,尽食其肉,独舍其肝。弘演归,见而号曰:“臣请为表。”因自剖其腹,先出己之五脏,然后纳懿公肝入己腹而死。下联典指汉代名儒弘成子,据《西京杂记》载:弘成子少时,好学,尝有人过门授一文石,大如燕卵。吞之遂明悟,而更聪敏,为天下通儒。
 
令狐(Líng hú
酬恩结草开宗邑,
修史编书继世传。
  上联典指上古时,周文王有个儿子叫毕公高。毕公高有个孙子叫毕万,毕万在春秋时,在晋国当高官,他有一个曾孙叫魏颗。魏颗有军功,活捉了秦国大将杜回(事见成语“衔环结草”的“结草”),于是受晋国君主封于令狐,令狐那地方,就在现今山西临猗县西边一带。下联典指唐初史学家令狐德棻,宜州华原人,博览经史。高祖入关后,他针对当时书籍散失,建议朝廷多方购求,使专人补录,从而保存了大批书籍;又建议修撰梁、陈、齐、周、隋等朝史记,并参与编撰《艺文类聚》、《五代史志》等书,主编《周书》、《太宗实录》、《高宗实录》等。
 
卯(Mǎo)*
 
母(Mǔ)*
 
皮(Pí)085
鹿门清气留诗赋,
楚水仙风绕洞岩。
  上联典指唐末文学家皮日休,曾隐居鹿门山,号“间气布衣”。咸通八年(867年)进士,任太常博士。性情高傲,善于诗文。撰《鹿门隐书》60篇,多讥讽时政。下联典指宋隐士皮文通,据清同治《攸县志》载,宋时隐士皮文通,号楚水神仙,曾卜居洞侧,因名皮水洞。
 
平(Píng)095
七相厕身忧水患,
八州历牧载碑功。
  上联典指汉代平陵人平当,字子思,以明经任博士。成帝时,因他精通《尚书》中的《禹贡》篇,任他为骑都尉,负责开河筑堤,防治水患。哀帝时任丞相,封关内侯,与车千秋、王嘉、魏相、韦贤、黄霸及其子平晏并称“七相”。下联典指北齐时人平鉴,字明达,燕郡蓟人(今北京市大兴区)。受学于徐遵明,不为章句,虽崇儒业,而有豪侠气。以军功累迁刺史,历牧八州,再临怀州,所在为吏所思,立碑颂德,官终都官尚书令。
 
丘、邱(Qiū)151
仙家自有天骄敬,
志士焉无海岛嗟。
  上联典指道教全真道北七真之一的丘处机,登州栖霞(今属山东省)人,,亦为龙门道创始人,成吉思汗尊其为“神仙”。下联典指近代爱国诗人丘逢甲事典。甲午战争后,清廷割弃台湾,丘逢甲联合台绅驰电抗议,并倡议自救,亲率义军抗击登台日军,失败后离台内渡。
【注】丘姓于清雍正年间诏令改为“邱”,以避孔子名讳。
 
冉(Rǎn)301
孔门五子俱英彦,
蜀郡两贤是俊才。
  上联典指春秋时鲁国人冉雍、冉孺、冉耕、冉季、冉求,都是孔子弟子。下联典指宋代播州人冉琎,冉璞兄弟,俱有文才,朝廷屡次征召,都不愿做官。后来,余玠任四川安抚使,筑招贤馆以礼贤下士,兄弟二人前往拜谒,被任为郎官,为余玠所信任、依赖。
 
召、邵(Shào)*
康公听讼留嘉树,
召父为官荫福民。
  上联典指召姓得姓始祖姬奭,当时著名政治家,因他食邑在召,所以又称为召公、召康公或召伯。成王时任太保,与周公旦分陕而治。他巡视南方时,曾在甘棠树下休息并处理政务,人们为怀念他,相戒不要伤害这树,事见《诗经·召南·甘棠》。下联典指西汉寿春人召信臣,字翁卿,元帝时任南阳太守,鼓励农耕,开渠灌溉,兴利除弊,为国富民,守郡大治,郡中百姓尊称他为“召父”。后任河南太守,入朝官少府,列九卿之一,最终召信臣卒于任上。
【注】汉代以后,召姓子孙大多把“召”改成“邵”,从此诞生了邵姓。
 
申(Shēn)298
痛哭秦庭兴楚国,
精研黄老重刑名。
  上联典指春秋时楚国贵族申包胥,与伍子胥为知交。伍子胥将要逃奔吴国时对他说:“我一定要颠覆楚国!”他说:“你能颠覆楚国,我一定能让它复兴!”后来,吴国用伍子胥计攻楚国,申包胥到秦国求救,在宫廷痛哭七昼夜,水米不入口,终于使秦国发兵救楚。楚昭王返国赏功时,他逃避而不领受。下联典指战国时著名思想家申不害,郑国京地人,法家学派主要代表之一。韩昭侯时,任相十五年,使韩“国治兵强”。其学本于黄老(黄帝、老子的道家)而主刑名,即主张循名责实,慎赏明罚,加强君主专制。著有《申子》六篇。
 
申屠(Shēn tú)428
头触舆轮拦辇驾,
身栖虎穴缔婚盟。
  上联典指申屠刚,后汉人,性情方直。平帝时,举贤良方正,因对策时忤上意罢归。光武帝时征拜侍御史,后任尚书令。帝欲出游,刚以陇蜀未平,不宜宴安逸豫,劝谏不听,以头抵舆轮,帝遂为止。下联典指唐贞元九年(公元793年)冬天雪夜,申屠澄独身前往汾县去上任濮州什邠尉,误入虎窟不知,与虎女结了一段十载姻缘的传奇故事。
 
生(Shēng)*
 
石(Shí)188
观天自是知星象,
治病惟求植杏林。
  上联典指战国时天文学家石申,他与甘德所测定的恒星纪录有八百一十多颗,是世界上最古老的恒星表,有《甘石星经》。下联典指宋朝道士石泰,号杏林。遇张伯端(即张紫阳),得授金丹之道。常以医药济人,不受其谢,惟愿病者植一杏树,久遂成林,人称之为“石杏林”。
 
史(Shǐ)063
纵然笔绝留尸谏,
无奈名存憾国亡。
  上联典指春秋时卫国大夫史鲉,字子鱼,又称史鱼。其人一生正直,临终时还不忘劝卫灵公进贤去佞,时谓“尸谏”。他的秉笔直书,堪称史家楷模。下联典指明末河南祥符人史可法,字宪之,号道邻,崇祯年间进士,历任西安府推官、右佥都御史、漕运总督、凤阳巡抚、南京兵部尚书。李自成灭明朝,他在南京拥立弘光帝,加东阁大学士,入阁参政。清兵南下,他孤军固守扬州,城破后自杀未死,为清军抓获,不屈被杀。
 
示(Shì)*
 
司(Sī)259
爱民勤政兴庠序,
出塞征滇定藏边。
  上联典指恩县(今山东省平原县等地)人司居敬,至元朝末时为邹县尹。他勤政爱民,生活简朴,为人耿直,常到各地查询民情。当地县民当时最大的困难,是要把田赋运到胶州交纳,路途遥远,往返困难。他曾三次上书,要求改运滕县,终于得到允许。后来又了解到许多人想读书,但没有学校,于是他建造学宫,广设学田,把自己的藏书也捐给学宫。他离职后,县民为他刻石,歌颂他的功德。下联典指清朝司九经,字圣典,宁夏人,官至宣化总兵。一辈子骑马打仗,征川、滇、塞北及西藏,为朝廷平定边疆,过着艰苦的军旅生活,受人赞扬。
 
司城(Sī chéng)*
为仕洁身存宝玉,
开门揖客纳儒人。
  上联典指春秋时期宋国人司城子罕。有人得到一块宝玉,献给司城子罕(“司城”是个官职,相当于现在主管城建的官员),子罕不受。献玉的人说:我给懂玉的人看了,这是一块宝玉,几世难得,所以才敢拿来献您。子罕说:我以不贪为宝,你以玉为宝。若是我收了你的这块玉,我就没宝了,你这块玉也就不是宝了。还不如你我各自留着各自的宝贝呢。下联典指春秋时人司城贞子。孔子在鲁国、卫国感到不快,又遇到宋国的桓司马企图在半路上杀害他,就改换了衣着悄悄通过宋国。正遭危难的孔子,便寄住到时为陈国大夫的司城贞子家里,暂时做了陈侯周的臣子。
 
司空(Sī kōng)440
客隐中条耽耐辱,
名扬大历雅吟诗。
  上联典指唐末诗人、诗论家司空图隐居中条山,朱温(全忠)召为礼部尚书,图固辞不就。他建了一座“休休亭”,自号“耐辱居士”。唐哀帝被朱温弑后,司空图绝食而死。著有《诗品》二十四卷,以四言韵语咏述诗的二十四种境界,对后世诗评有很大影响。下联典指唐代诗人司空曙,字文初,洺州人。进士出身,曾为剑南节度使韦皋的幕僚,后官至水部郎中。有诗才,为“大历十才子”之一。
 
司寇(Sī kòu)
庠耿介传私学,
准忠诚得祖风。
  上联典指司庠(生卒年待考),字公序,号立斋;恩州人(今湖北恩州)。为元至治元年(公元1321年)进士,官至陕西行台侍御史,立朝鲠直无顾忌,廷臣多惮之,为时人所推崇。后辞官教授,四方来学者甚众。随器成材,俱有师法。下联典指北宋政治家寇准,字平仲,华州下部人。太平兴国年间进士,景德初年任宰相,当时辽兵南侵,他力排众议,坚决主张抗敌,促使真宗亲自到澶渊督战,与辽订立澶渊之盟。后封莱国公。
【注】司庠、寇准二人的祖先,均源于司寇复姓,本联鹤顶格嵌“司寇”二字。
 
司马(Sī mǎ 司馬)410
忍辱受刑修史记,
同槽共食建新朝。
  上联典指西汉史学家、文学家司马迁,字子长,夏阳人,太史令司马谈之子。初任郎中,元封三年继父任太史令,尽阅史官所藏旧史,又遍解。触怒汉武帝而下狱,受宫刑,出狱后,任中书令。仍发奋著书,历十二年,于征和二年,撰成我国第一部纪传体通史,时称《太史公书》。三国后,通称为《史记》。下联典指司马懿,三国时河内温县(今河南省)人,世家豪族出身,早年在郡中作小吏,后被曹操辟为为文学掾。曹操称魏王后,司马懿为太子中庶子,佐助曹丕,与陈群等同列“四友”,是曹丕智囊团的主要人物。曹丕代汉后,司马懿节节高升,开始掌握重权。曹芳继位后,司马懿、曹爽共同辅政。司马懿受曹爽排挤,后发动政变诛杀曹爽一族,自此掌握魏国大权。司马懿病逝后,魏国政权仍由其儿子把持,多年后由其孙子司马炎建立晋朝取代魏国,司马懿亦被后代追封为晋朝皇帝。据说曹操临终前曾梦三马同槽而食,故有此语。
 
司徒(Sī tú)439

除弊政

  上联典指。下联典指
 
台(Tái 臺,Yí 怡)*
【注】台、臺是两个不同姓氏,台:读Yí,无繁体字,亦作怡,本墨台(Yí)氏,历来是稀姓,避事改焉。臺:读tái,古不作简体台字。
 
田(Tián)156
破敌火牛能复国,
杀身海岛不为臣。
  上联典指战国时齐将田单,临淄人。初为市吏。燕昭王使乐毅伐齐,尽降齐城,惟莒、即墨不下。即墨人推举田单为将军相燕。顷之,燕惠王立,与乐毅有隙,单纵反间计于燕。单见燕军懈,夜用火牛攻之,燕师大败。下联典指秦末历史名人田横,狄(今山东省高青)人。本齐国贵族,秦末从兄起兵,重建齐国。楚汉战争中,自立为齐王,兵败奔彭越。汉建立,率从人五百余逃亡海岛,因不愿称臣于汉,全部自杀。
 
仝(Tóng)*
 
未(Wèi)298


  上联典指。下联典指
 
印(Yìn)265
鄂郡解围驱敌寇,
澳门纪略述风情。
  上联典指宋代淮东总领印应飞(字德远),知镇江府时,元兵围鄂,他率师往救,围得以解。下联典指在澳门妇孺皆晓的首任澳门同知印光任,在任期内,他采取了一系列措施,有效地加强了对澳门葡萄牙人的管理。随后,又与继任的澳门同知张汝霖合作,写成第一部有关澳门的专著《澳门纪略》。详记了澳门的形势险要,岛屿水道、社会风情,特别是与葡萄牙及其它欧洲国家交流的始未,不久便被乾隆帝选入钦定《四库全书》。
 
用(Yòng)*
 
玉(Yù)*
 
左(Zuǒ)187
志同孔圣庄持笔,
术戏曹公谑掷杯。
  上联典指春秋时鲁国人左丘明,后人因其目盲,称之为盲左。相传他曾任鲁太史,为《春秋》作传,成《春秋左氏传》,简称《左传》;又作《国语》。先儒以为左丘明好恶同于圣人,故孔子作春秋为素王,丘明为素臣。述夫子之志而作传,是为左氏春秋。下联典指东汉末方士左慈,庐江人。据传有神道,并在曹操面前表演过(掷杯戏曹在《三国演义》中有生动的描写)。葛洪称左慈是其祖父葛玄之师。
【注】据《元和姓纂》所载,春秋时各诸侯国大都置有左史官,其后便以左为氏。楚国威王有左史官倚相,周穆王有左史戎夫、左史老,均为左史官,后以官为氏。他们皆为左氏之祖。
 
左丘(Zuǒ qiū)484
知荣明耻齐夫子,
修史编书号素臣。
  全联典指左丘氏的祖先左丘明,简介详见“左姓”。
 
==========(以下为多画字简化成的五画字)
边(Biān 邊)313
文集倍珍连宝典,
画图臻美一翔鸾。
  上联典指边连宝,字肇畛(一作赵珍),号随园,直隶任邱人。雍正十三年,(1735年)贡成均,廷试第一。明年,荐试“博学鸿词”,报罢。复荐经学,辞不赴。自是无意进取,益肆力于古学。连宝为诗,直达胸臆才力纵恣。出入于韩愈、孟郊、白居易、卢仝之间。著有《随园集》、《古文病余草》、《续草》、《长语》、《清史列传》等,并传于世。下联典指唐朝画家边鸾,长安人。他擅长画花鸟及折枝草木,用笔轻利,设色鲜明。唐德宗曾命他画外国年赠解舞孔雀,他画一正一背,毛羽金翠辉映,舞态若合音节,表现出了羽毛的变化姿态和花卉的芳妍,为前所未有,对推动当时花鸟画的发展起了一定作用。
 
东(Dōng 東)360
玉林翰苑栖三凤,
碧水轻舟逸一龙。
  上联典指明代人东昇,博学能文,为官多有惠政。四个儿子有三个中进士,人称“玉林凤群,科第世家”。下联典指明朝御史东郊,巡按应天,行部过常州,会武宗南巡,时遇江彬纵其党,横行州郡。推官张曰韬上书于东郊,东郊命登己舟,在危急时救护了明武宗。
 
东方(Dōng fāng 東方)416
四何谐趣邀清赏,
首制诗文夺锦标。
  上联典指西汉文学家东方朔,字曼倩,平原厌次人,武帝时官太中大夫,性格诙谐滑稽,善作辞赋,以直言切谏闻名。一次,武帝在社日(春、秋祭祀土神的日子)赏赐给随从官员们肉,大官未到,东方朔先割了一块回家。武帝听说后,让他自责,他说:“接受赏赐而不待诏命,何等无礼;拔剑割肉,何等壮烈;割肉不多,何等廉洁;肉归夫人,何等真情!”武帝大笑道:“令你自责,反倒自誉!”说完,又赏他一份酒肉。下联典指唐代诗人东方虬,武后朝为左史,工诗,武后游洛南龙门,诏从臣赋诗,虬诗先成,后赐锦袍。
 
东郭(Dōng guō 東郭)468
每见莽行来谏主,
休讥败履看登云。
  上联典指周代齐国大夫东郭牙,敢于冒死犯颜直谏,不向权贵屈服,被立为谏之官。下联典指西汉东郭先生。他向立了战功的卫青,将汉武帝赏赐的黄金分一半给王夫人的家属,还告诉他,皇上一定会知道这件事,到时候皇上将会重重赏赐大将军的。王夫人果然把这件事告诉给了汉武帝,汉武帝认为卫青不会有这样的计谋,他把卫青召来一问,才知道原来是东郭先生的计策。汉武帝认为东郭先生很有计谋,派人把他请来,授予他东海郡都尉之职。以前东郭先生生活贫困,衣衫褴褛,鞋子穿头露帮,别人见了都取笑他。后来,东郭先生受到汉武帝的器重在宫廷任职,便没人敢再笑话他。该典出自《史记·滑稽列传》。
 
东门(Dōng mén 東門)485


  上联典指。下联典指
 
东乡(Dōng xiāng 東鄉)*
镇守雁门防北狄,
穷研易理志东乡。
  上联典指东汉时并州护军高密人东乡子琴。下联典指唐代人东乡助,著有《周易物象释疑》一卷。
 
冯(Féng 馮)009
弹铗狂歌真食客,
让功倚树独将军。
  上联典指战国时人冯驩晋身为孟尝君食客事。下联典指东汉开国名将冯异,字公孙,颍川父城(今河南省宝丰东)人。为人谦让,诸将论功时,避立树下,故军中称为“大树将军”。
 
归(Guī 歸)471
知兵三代留嘉誉,
典试无私擢俊才。
  上联典指中唐时归崇敬、归登和归融祖孙三代均任职兵部尚书,并有政声,当时传为佳话。归崇敬(712—799)治礼家学,多识容典。擢明经。科举时,在策对这一门中考得第一。代宗幸陕,召问得失,崇敬极陈生民疲敝,当以俭化天下。归融有乃祖遗风,为人正直,不怕权贵,秉公办事。下联典指明末清初江苏省常熟人归允肃,字孝仪(1642-1689),号惺崖。清康熙十八年(1679年)中状元。授翰林院修撰,充日讲官。历任中允、侍读、侍讲学士,官至少詹事。曾典试顺天乡试,朝野盛誉他的持正不阿。自归允肃后科考任官惯例也大有改观,归允肃成为清谦自律、公正无私为国选才的典范。
 
汉(Hàn 漢)*
 
邝(Kuàng 鄺)*
全忠尽孝丹心仰,
搜秘采风赤雅传。
  上联典指明代宜章(今湖南宜章)人邝埜,字孟质,永乐进士。官至兵部尚书。为人处世勤勉、廉洁、端正、谨慎,对父母十分孝顺。“土木堡”之变,明英宗被俘,邝野为护御驾,战死于阵前,终年六十五岁。成化初年,朝廷赐予谥号为忠肃。下联典指明代广东南海人邝露,字湛若(1604-1650),号海雪。工诗文,擅书法。崇祯七年(1634年)因得罪南海知县而亡命广西,曾游于岑、蓝、胡、侯、槃五姓土司,受瑶族女将云郸娘聘为书记,有机会深入了解民族风情、山川地貌、古迹名胜、珍禽异兽、趣事轶闻,写成《赤雅》一书,对研究广西古代少数民族及山川古迹有重要参考价值。
 
节(Jié 節)*
 
厉(Lì 厲)247
武举弩强驱敌寇,
文魁笔劲著诗书。
  上联典指宋代举人厉仲方,东阳人,绍熙元年(1190)庚戌科武举第一人。任侍卫步军司计议官,武学谕,詃门舍人。厉仲方以贺生辰副使的身份出使过金国。回朝后,又出知安丰军,但很快又被召回就任左领卫中郎将,防守建康(今江苏省南京)。他有将才,曾造战车九牛弩,用以打败金兵。下联典指清代文学家厉鹗,字太鸿,号樊榭,浙江省钱塘人,康熙年间举人,能诗善词,为浙西词派的重要作家,主大江南北文坛二十余年。著有《樊榭山房集》、《辽史拾遗》、《宋诗纪事》、《南宋院画录》等。
 
龙(Lóng 龍)256
印归玉帝随风逝,
德播邠州见鹤来。
  上联典指宋代人龙澄,相传他在瀼水游玩,在水中发现一个石盒,得到玉印五枚,印上文字如星霞,旁边有个形貌怪异的人。只听那人说:“我是九天使者,这石盒、玉印是上帝的宝物,请放回原处。”龙澄大惊,照他的话做了,再看,石盒已经不见了。下联典指宋代龙镯事。据明凌迪知《万姓统谱》卷十七云:龙镯字琢成,干德初任邠州守,宅心以仁,守己以廉。有鹤翔于公庭,州民绘『来鹤图』以颂其德。
 
卢(Lú 盧)167
专心向学真名士,
慧目遥知乃状元。
  上联典指东汉卢植,少年时和郑玄一起拜马融为师。马融在讲坛上设绛纱帐,帐后设女乐,在帐前讲书。卢植只专心听讲,几年从没看女乐一眼。下联典指唐代元和年间状元卢储,未及第时,曾将诗文送尚书李翱,李翱长女无意中看到,对婢女说:“此人将来必中状元。”李翱便招卢储为婿。第二年,卢储果然状元及第,成婚之夜,作《催妆》诗:“昔年曾向玉京游,第一仙人许状头。今日已成秦晋约,早教鸾凤下妆楼。”
 
宁(Nìng 甯)241
愚智当从知者辨,
德贤可在曲中闻。
  上联典指卫国大夫宁俞,就是大名鼎鼎的卫武子,被孔夫子极口赞美为“邦有道则智,邦无道则愚,其智可及也,其愚不可及也”。下联典指春秋初期卫国人宁戚。有一次,齐桓公夜出,听到他喂牛扣牛角而歌,从歌词中,知道他的贤德,就命管仲迎拜他为齐国的上卿。
 
圣(Shèng 聖)*
 
帅(Shuài 帥)476
改姓惊惧身首异,
督茶廉洁德恩存。
  上联典指西晋初年的师昺,因姓氏犯司马师名讳而被迫改为帅昺(帅氏的得姓始祖)。据说当日早朝,心情极好的司马炎笑吟吟地招师昺出班前来,对他说道:如今大晋朝建立了,我的爷爷、伯父和父亲都已在宗庙享受祭典,我想派你去拜祭一下我的老伯父(司马师),只可惜你的姓氏犯了他老人家的名讳。爱卿呀,我很为难,要么你把自己的宗族灭了,要么你把姓氏换换吧。师昺一下子反应不过来,只是伏地叩头,惊得说不出一句话。司马炎有点不耐烦地说道:你要我砍你的头还是你砍了自己的姓氏的“头”?师昺顿时醒悟过来,边叩头边忙不迭地说:砍我、砍我……哦,不,我砍、我砍。我是帅……帅,姓帅名昺。谢主隆恩!从此,师昺就改姓作帅昺了。下联典指宋代山西灵石人帅范,于元祐年间进士及第后,被委以苛岚军政。其后,督理江南茶税,更是廉洁不扰,当地的老百姓甚至悬挂图像以祀。
 
仙(Xiān 僊)*
 
叶(Yè 葉)257
书辑奇闻成海录,
节标清介若山巍。
  上联典指宋代崇安人叶廷珪,字嗣宗,政和年间进士,官德兴知县、太常寺丞,后因与秦桧不和,以左朝议大夫任泉州知州。喜爱读书,到处借阅异书,选择那些能用的内容抄录下来,命名为《海录碎事》。下联典指南宋叶顒,字子昂,仙游人,绍兴年间进士,历任知州、尚书郎、右司谏、吏部侍郎、尚书,官至参知政事(宰相)。他为人清介,磊落直率,为官清廉,生活俭朴。
 
业(Yè 業)*
 
仪(Yí 儀)*
师承相马知良骥,
道返遗银显美名。
  上联典指汉代西河人仪长儒,从西河子舆那里学到相马的技巧,名重一时。下联典指明代濮州人仪锐,字宗敏,平生好义,父亲在广宗做官,他去省亲,路上拾到别人丢失的一袋银子。他找到失主,全部还给了人家,不接受答谢而离开。
 
乐(Lè,Yuè 樂)081
七十齐城如席卷,
千篇志记有文传。
  上联典指战国时赵国灵寿(今河北省灵寿县西北)人乐毅,战国中期燕国著名军事将领。公元前284年,他统帅燕国等五国联军攻打齐国,连下70余城,创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。下联典指乐史,字子正,北宋宜黄县人。文学家、地理学家。乐史曾在南唐时做过官,入宋后为平原主簿,是隋唐开科举以来抚州地区第一位进士。乐史仕宦60余年,先后任过著作郎、太常博士、水部员外郎及舒州、商州等地的地方官。乐史学识渊博,从政之余,勤于著述,前后著书20余种,1018卷。《杨太真外传》、《绿珠传》等都是古代小说的优秀篇章,历经千年而不失其光彩,广泛流传至今。《太平寰宇记》是他一生中影响最大的一部地理著作,全书200卷,约130余万字,是继唐代《元和郡县志》以后的又一部采摭繁富的地理总志。
 
乐正(Yuè zhèng 樂正)
奏端庄司典礼,
调律吕颂升平。
  本联凤顶格嵌姓氏。全联典指乐正姓出自周代世袭乐正官之后,以其官职为氏。周朝时有管理乐队的官职叫乐正,司掌音乐声律,其后代子孙以此为荣,遂以祖上的职官命姓,称乐正氏。
  
【注】典故资料主要来源于陆君云先生所编的姓氏宗祠资料,特此致谢!
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