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戏对姓氏千家联(8画)

戏对姓氏千家联(8画)

八画的姓氏现收集到六十二个以上,按拼音字母为序。
有*的姓氏为宋版《百家姓》以外的姓氏。宋版四十八个,非宋版已收集到十四个。

板(Bǎn)*

 
表(Biǎo)*

 
波(Bō)*

 
昌(Chāng)051
  

 
定(Dìng)*

 
法(Fǎ)461
安民剿贼知平氏,
以逸待劳取汉中。
  上联典指汉时扶风郿县人法雄,字文强,齐襄王法章之后。秦灭齐,子孙不敢称田姓,故以法为氏。宣帝时,徙三辅,世为二千石。法雄初仕郡功曹,辟太傅张禹府,举法雄高第,除平氏长。善政事,好发擿奸伏,盗贼稀发,吏人畏爱之。南阳太守鲍得上其理状,迁宛陵令。下联典指三国时蜀汉郡县人法正,字孝直,善于谋划策算。建安韧年,人蜀依刘璋,官军议校尉,与益州别驾张松谋划,劝刘璋迎刘备。刘备得成都后,他历官蜀郡太守、扬武将军、尚书令,为刘备重要谋士。正又建策攻汉中,备采纳,于是有定军山之役而取汉中。

 
房(Fáng)170
能知慎敏涵方略,
可论交情逐水流。
  上联典指唐代司空房玄龄,临淄人。幼警敏,博综典籍,善属文。书兼草隶。年十八举进士。贞观年间他辅佐太宗,总领百司,掌政务达20年;参与制定典章制度,主持律令、格敕的修订,与魏征同修唐礼;调整政府机构,省并中央官员;善于用人,不求备取人,也不问贵贱,随材授任;恪守职责,不自居功。后世以他和杜如晦为良相的典范,合称“房谋杜断”。下联典指唐代房琯,字次律,翻译家房融之子,河南缑氏(今河南省偃师缑氏镇)人。唐玄宗、肃宗两朝宰相。官至正议大夫、同凤阁鸾台平章事。与诗人孟浩然、王维、储光羲、李颀、綦毋潜、高适、陶翰、贾至等相善;与杜甫为“布衣”之交,清熊宝泰《杜甫》诗云:“千秋诗史有谁知?房杜交深患难余。”房琯仕途升沉,关系到杜甫命运,所谓一荣俱荣,一损俱损。于此可见房琯之于杜甫至关重要。

 
肥(Féi)*

 
奉(Fèng)*

 
宓(Fú、Mì)231
才略过人琴可化,
命途多舛洛为神。
  上联典指春秋时期鲁国宓不齐,也称为宓(Fú 音伏)子贱,有些古书也称伏子贱、伏不齐,是孔子的学生。曾经担任过单父宰,当时他鸣琴而不下堂治,但是一样把单父治理得很好。孔子很喜欢听音乐,觉得音乐能调和人心,使国君和百姓和睦共处。而宓不齐正是个弹琴的好手,据说他当官时,弹琴来感化人们,使天下太平。所以孔子非常喜欢这个学生,称他为君子,说:“宓不齐雄才大略,能夠辅佐霸主。”下联典指

 
府(Fǔ)*

 
庚(Gēng)*

  
 
苟(Gǒu)*
取长弃短知良将,
易旧更新建县城。
  上联典指。下联典指战国时卫国名将苟变,山东成武人,著名思想家孔伋向卫国国君推荐苟变,卫国君说:“我知道他是个将才,但他在做地方官时,有次征税吃了老百姓两个鸡蛋,我不能用他。”孔伋有一段精彩的比喻。他说:“英明的君主选用人才,就好比木匠选用木材,取其所长,弃其所短。一根可以合抱的优质木材,有了几尺朽腐之处,高明的木匠不会因此扔掉不用的。当前是战争年代,正是需要很多军事人才的时候,您因为两个鸡蛋就放弃了一员大将,这话可不能让邻国知道啊!”卫君说:“我谨受先生之指教”。下联典指北宋湖南开封人苟日新,以文学知名。当时,安岳县迁移新县城,他任主簿,辛苦经营,有开拓之功,为一时良吏。

 
官(Guān)*
冒矢凌锋寒敌胆,
判田督饷恤民艰。
  上联典指官惟贤,明将领。万历末,为甘肃裴家营守备。天启时历任宣府游击、延绥西路参将,屡立边功。崇祯初,用为山海北路副总兵。后率师赴援遵化,陷阵中矢死,惟贤胆略过人,勇冠全军,及死,军中皆为痛惜。下联典指官廉,字汝清,明莱州平度人,由进士历官户部郎中,性情刚介。初任工部主事,曾奉朝命到浙江督办营建宫殿所需的木材,因处置得当而“公私称平”。后改任户部主事,专管监督北京粮仓,革除了不少积弊。成化年间,直隶静海县贵戚侵夺民田百余顷,官廉奉命前往按治。他不避权贵,依法将田地判归百姓,以廉直而闻名。景州等处有万顷民田,与东宫的庄田相接,被内侍(宦官)冒占,官廉受命去勘测、界定。内侍对他说:“如果把田划归我,我可以让你当讲官。”官廉答道:“用万人的命去换个官,我不干!”最后,把内侍占领的田地都归还给了农民。此后,官廉升任户部郎中,被派到军事重镇蓟东督理粮饷。在任三年,多有兴革,受到上下称赞。任满时病逝于蓟东,有文集《瀛洲集》、《蓟东集》等传世。

 
果(Guǒ)*

 
杭(Háng)183
兵发泰山宁一境,
诗吟吴郡集双溪。
  上联典指汉代丹阳人杭徐,字伯徐,曾任中郎将,破泰山贼寇,封东乡侯,官居长沙太守。下联典指明代诗人杭淮,字东卿,宜兴人。廉明平恕,以志节著,官拜中丞,与兄济并负诗名,有《双溪集》。
 

和(Hé)097
树建青松标国栋,
集成红叶化香奁。
  上联典指晋代中书令和峤,字长舆,汝南西人。少有盛名。人称其“森森如千丈松,施之大厦,必有栋梁之用。”武帝时为黄门侍郎,迁中书令。惠帝时拜太子太傅,加散骑常侍。下联典指五代时郓州须昌(今山东省东平)人和凝,字成绩,少好学,年19岁登进士第。初仕后唐,继为后晋宰相。凝生平为文章,长于短歌艳曲,有“曲子相公”之称。有集百卷。其长短句名《红叶稿》,又名《香奁集》。
 

郈(Hòu)480
习学儒人宗孔子,
传承诗礼继春秋。
  上联典指后处,字子里,春秋末期齐(今山东省)人,为孔子七十二弟子之一,潜心传播儒学。唐开元年间封“营丘伯”,宋又加封“胶东侯”。下联典指汉代山东郯城人后苍,传诗、礼之学,对我国传统文化有深远影响。
 

狐(Hú)*
教子扶孙兴霸业,
敏思雄辩论朝纲。
  上联典指春秋时期晋国大夫狐突,字伯行。狐突的大女儿生一子叫重耳,重耳放逐在外19年间,狐突教子辅佐重耳忠贞不二,被逼而死。晋文公重耳功成业就后,为怀念忠贞不渝、大义凛然的外祖父狐突,在梗阳(今清徐县)、却波(今交城县)之间的马鞍山下,重整坟茔,隆重安葬外祖父,狐突被誉为三晋名臣。下联典指战国时魏国人狐卷子,他口才很好,脑子也灵,跟人对答中最能显出他的聪敏。他对国家的政治怎样才能搞好,也有深刻独到的见解,他与魏国君主化国家大事的对话,在史书里有着记载。狐卷子就是王子狐的后代,因为出身贵族,所以对国家政治特别关心。而且春秋战国时代,正是百家争鸣的时代,有思想的文化人,总要根据自己的知识结合现实,讲出自己独到的见解,这样,大大地推动了那个时候的文化进步。
 

虎(Hǔ、Māo)*
疏谏奢华无畏惧,
勇攀旗纛有枭雄。
  上联典指明代麟游人虎臣,成化末年入太学。一次,孝宗准备在万岁山上搭建棕棚,用来远眺观灯,他具疏谏阻。祭酒担心自己遭祸,下令把虎臣绑了起来。不久,孝宗下诏慰问虎臣,又令拆除棕棚。虎臣从此闻名京城。下联典指虎嵩林和虎坤元父子。父嵩林,字子厚,清代四川成都人。在对太平军小刀会的作战中,都立有赫赫战功。虎嵩林年幼习武,青年从军,曾参加清军在新疆喀什噶尔对张格尔的平叛之战。因有战功被赏戴蓝翎。虎嵩林一生戎马倥偬,足迹踏遍贵州、广西、湖南等地。每作战都往前冲,喜欢夺敌军大旗,虎坤元后战死于秣陵关。后来随吉尔杭阿驻军于镇江高资,参加攻克溧水、句容、镇江等战役,在清军中是公认的悍将。后来回到了四川老家,为地方上帮办团练事宜,不久去世,享年六十三岁。虎坤元则死于战场,其事迹还被写入了《清史稿》。
广州也有不少人姓虎的,但这个“虎”不读hǔ,而大都要念māo,详见——
http://www.jynews.net/Item/175118.aspx
http://book.ifeng.com/culture/2/detail_2010_01/30/337829_1.shtml
 

郇(Huán、Xún)*
分金千万均贫富,
持笥卅条诉恶贪。
  上联典指西汉太原人郇越,字臣仲,与族弟郇相一起举州郡的孝廉、茂才。曾散发先人遗留下的资财千余万给九族,人们都赞扬他的高节。下联典指唐代晋州人郇谟。大历年间,宰相元载专权,贿赂公行,荒淫奢侈,曾规定论事须逐级上报宰相后,才能上奏皇帝。郇谟用麻束发,手持竹笥、苇席,在长安大街上边行边哭。有人问他,他说:“我有三十个字,要献给皇上,如果不能用,便用这竹笥盛我的尸体,用苇席裹着扔掉。”代宗听说后,召见了他,并赐给他衣服,让他住在内客省。他献上那三十个字,每字论一件事,多是元载的罪状。后来,元载果然因权势太盛,犯罪被杀。
 

奇(Jī)*

 
季(Jì)134
信凭言诺名千古,
孝有祖孙光一门。
  上联典指汉初著名游侠季布,楚人,以言之守信驰名。楚汉战争时,为项羽部将,汉朝建立后,被刘邦追捕,后得赦免,任河东守。楚国有谚语云:“得黄金百斤,不如得季布一诺”,故此有“一诺千金”之誉。下联典指明代孝子季厚礼,安徽无为人,以孝行著。其子立,孙廷春,亦效之,人谓其“一门纯孝”。

 
建(Jiàn)*

 
金(Jīn)028
七世簪缨恩赐姓,
六才评点枉行刑。
  上联典指西汉大臣金日磾,字翁叔。匈奴休屠王的太子。武帝时跟从昆邪王归附汉朝,历官马监、侍中。昭帝即位,他与霍光、桑弘羊等人同受遗诏辅政,因揭发莽何罗谋反有功,封秺侯。下联典指明末清初文学批评家金圣叹,名采,字若采(本姓张名采,后改姓金),吴县人。为文怪诞,性情狂傲,不求功名,以著述为务。评天下才子书有六:一《离骚》、二《庄子》、三《史记》、四《杜诗》、五《水浒》、六《西厢》,其评语流传甚广。据传,他为人狂傲而有奇气,博览多通,所作的文章更雅俗共赏。后在满清顺治年间,他以哭庙案坐斩,根据《柳南随笔》的记述,他在临死以前曾大叹:“绝头,至痛也;籍家,至惨也;而圣叹以不意得之,大奇!”并且一笑而受刑。像这样洒脱而透彻的话,恐怕也只有他这样的奇才,才能脱口而出了。

 
京(Jīng)*
辑易五行推甲子,
制图六体定堪舆。
  上联典指西汉顿丘人京房,字君明,本姓李,推律自定为京氏。研究《周易》,善于用灾变来解释时事;又喜欢音律。举孝廉为郎,官至魏郡太守,后来被宦官石显所害。受《易》于梁人焦延寿,其学以纳甲、八宫、世应、飞伏、五星四气等妄言灾异,京房易的特点,把卦爻配以月日星辰,把周易与阴阳消长紧密的结合起来,并强调天地人三才一体之论。人在宇宙间,日月运行与人事有着密切的关系。阴阳消长,天体运行是宇宙自然的客观替身,是不能改变的,顺其者和谐,逆其者悖乱。京房氏上承三才之道与天人合一之说,把阴阳五行,日月星辰纳入到卦中,用数学积算的模式推断灾祥,这一完整的易学体系实现了周易预测的占筮实用化。然而京房易绝大部分都己失传。流传下来的,只有三卷《京房易传》。下联典指晋代人京相璠,是著名学者、地图学家,他和裴秀等人所著《禹贡九州地域图记》十八篇并绘制:“一寸为百里。”的全国地图《方丈图》,并总结出“制图六体”,即分率(比例尺)、准望(方位)、道里(距离)、高下(地势起伏)、方邪(倾斜角度)、迂直(河流道路的曲直)作为绘图六原则。而放马滩木板地图除没有明确的分率外,余皆具备,这说明当时的绘图水平是相当高的。否则,怎么会有“秦亡,刘邦入咸阳,收秦图,书而藏之”呢?这些地图基本上反映了战国晚期至秦统一时我国最早的县——邽县的地理概况。是世界上迄今尚有文献记载的地图制图学水平最高的基本理论。

 
居(Jū)346
干济才高碑载道,
端方德厚竹盈门。
  上联典指元代居理贞,袭父荫官平定州同知,有干济(治国济世)才,为人称道。至正年间监管州,善政更为显著,百姓为他立“去思碑”。下联典指明代的居仁,他的学问很精深,行为也很端正。洪武初年,朝廷因为他的品行征他出来作官,他不去。在家隐居,种竹子,成天读书度日。

卷(Juàn)*

 
空(Kōng、lǒng)384
诚携礼器存宗社,
技慑豪雄刺敌仇。
  上联典指空姓始祖微子启的事典。子启为子姓,是殷商末期商帝乙子羡的长子、商帝辛子纣的庶兄,在殷商末期曾为国相。当时子启的封邑在微(今山西潞城),故也叫微子启。商王朝末期,纣王无道,子启屡次规劝纣王不听,于是卷携王室祭器离开朝歌回到自己的封地。后周武王姬发率八百诸侯攻伐商纣,微子启持祭器主动投降,被周武王释放并复其位。当年微子启离开朝歌,空有国相之位而不能发挥作用,因此又自号“空相氏”。在微子启的后裔子孙中,有以先祖名号为姓氏者,称空相氏,后又省文简化为单姓空氏、相氏,世代相传至今。下联典指唐代著名剑客空空儿,元和年间,为魏博节度使谋杀刘昌裔刘悟,刘依赖侍女聂隐娘的计谋得免一死,故事详见唐人裴铏写的三篇传奇之一《聂隐娘》。

 
苦(Kǔ)*

 
郎(Láng)048
业继京房精易学,
名齐钱起擅诗文。
  上联典指东汉安丘人郎宗,字仲绥,学京氏《易》,以占卜为生。安帝曾征召他为吴县令,又让他任博士时,他辞官而隐居。下联典指唐代诗人郎士元,中山(今河北定县)人,天宝15年登进士第,官至郢州刺史。“大历十才子”之一,善写诗,与钱起齐名,世称“钱朗”,当时有“前有沈宋,后有钱郎”(高仲武《中兴间气集》)之说。

 
林(Lín)147
九龙懿范标才德,
双木孤高恋鹤梅。
  上联典指林姓名人、林氏始祖林坚三十四代孙林皋事典。皋为比干子孙,战国时任赵国宰相,权倾一时,德高望重。他有子九人:林仁、林年、林升、林昶、林文、林曜、林岳、林佐、林卫,受家风影响,各有才能,德才兼备,被时人称为“九龙”,林皋则被称为“九龙之父”,他们家族也被称为“九龙门”。加上林皋,父子十人同以德才见称,他的家族也因此被称为“十德(以玉的十种特质,比喻君子的十种美德:仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德)之门”。为后来林氏堂号“十德堂”之始。下联典指北宋诗人林逋,字君复,后人称为和靖先生。钱塘人。居西湖孤山,终身不仕,未娶妻子,与梅花、仙鹤作伴,称“梅妻鹤子”,有《林和靖诗集》。

茅、茆(Máo)119
识典通坟能助教,
讲文论武是奇才。
  上联典指宋代国子助教茅知至,仙游人。操尚介洁,博通坟典。介六经孔孟之道貌岸然,以开明人心。著二十一史绎,注十三经旁训,以阐发奥旨。后荐于朝,补国子助教。后归隐。下联典指明代博士茅坤,字顺甫,号鹿门,归安人。善古文,又好谈兵。累官广西兵备佥事。后迁大名副使。尝提兵戌倒马关,总督杨博视其营垒,叹为奇才。有《白华楼藏稿》等。

茂(Mào)*

 
枚(Méi)*
享乐休耽喻赋诵,
军情火急付文书。
  上联典指西汉辞赋家枚乘,字叔,淮阴人。初为吴王刘濞郎中,吴王要反乱,他曾劝阻,吴王不听,他又投奔梁孝王。景帝时,官弘农都尉,后因病弃官。武帝即位后,用安车蒲轮征他人京,死在途中。他的代表作《七发》是一篇讽谕性作品,赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。下联典指西汉辞赋家枚皋,字少孺,枚乘的庶子,也是有名的汉赋作家,武帝时曾为郎。才思敏捷,性格诙谐,经常在汉武帝面前调笑取乐,但是只要有机会,他便直言切谏,当时人把他比作东方朔,著有赋一百二十篇。文学家扬雄曾说:“在军旅戎马之际,要飞书驰檄(及时写出又快速传递檄文),还是用枚皋。”

 
孟(Mèng)094
慈母三迁成亚圣,
明珠重返号神明。
  上联典指战国时思想家孟轲(约公元前372-公元前289),字子舆,邹(今山东省邹县)人。先世是鲁国公族,受业于子思之门人,在儒学分化中,被称为思孟学派,代表孔门嫡系正传。著录《孟子》十一篇,今存七篇,被称为“亚圣”。下联典指后汉合浦太守孟尝,字伯周,上虞人。少修操行,后策孝廉,举茂才,拜徐令,州郡表其能,迁合浦太守。郡不产谷粮,而海里出珍珠,前任太守贪婪,逼百姓滥采,使珍珠渐渐移到交趾境内。孟尝到任后,革除前弊,使珍珠重返合浦,百姓们得以重操旧业,商贾流通,人们称他为“神明”。当朝中征他回京时,吏民极力挽留,使他不得脱身。于是,他在夜里出走,隐居在一处贫困的水泽地,自己耕种而生。

佴(Mǐ、Nài)490
映日滇池波湛冽,
登科进士世祺昌。
  上联典指晋代人佴湛,他是历史上第一个记载的佴姓人(详见《通志·氏族略》)。佴姓的郡望在古滇国,直至现在的云南省,据说仍有不少姓佴的民户。下联典指明代万历年间金榜题名的进士佴祺,曾经官至御史、直隶巡按等。

 
明(Míng)111
正史通经修礼乐,
兴师抗暴镇西南。
  上联典指南北朝时人、平原人明克让,字弘道,少好儒雅,博涉书史,三礼、礼论,他都深有钻研。天文历法、占卜他也各擅其妙。先在南朝梁作官,梁朝亡后,上长安去北周做官,累迁司调大夫。隋朝帝受禅后,被拜为率更令,进爵为侯,奉诏与太常牛弘等修礼议乐。对当朝的史实,他经常发表有见地的议论并予以修正。著作有《孝经义疏》、《古今帝王记》、《续名僧记》、《文类》、《文集》等。明克让生于梁武帝普通六年,卒于隋文帝开皇十四年,年七十岁。下联典指元朝末年随州人明玉珍,那时天下乱,至正初,他率乡兵参加徐寿辉的红巾军与元兵交战,战争中眼睛受到到伤害。后来率兵由巫峡西进,占有川蜀之地。陈友谅杀寿辉称帝,玉珍自称陇蜀王,国号定为大夏,改元天统,仿周制,设六卿,上奉弥勒。明玉珍身高八尺,身形魁梧,勤俭节约,爱好文学。礼贤下士,与明太祖关系很不错,经常书信往来。明玉珍做了六年皇帝死去,享年才36岁。就由儿子明升继承王位。接着朱元璋打下大明江山,天下安定,明升就归顺了朱元璋。明玉珍父子建立的大夏国,只存在了十一年,以重庆为国都。

苗(Miáo)053
廉明睿哲居官巧,
察慧中和施政强。
  上联典指唐代潞州壶关人苗晋卿,字元辅,擢进士第,累迁吏部郎中,知选事。因开科取士不公,被贬为安康太守,转任过魏郡、河东、扶风等地太守,因政绩而封为高平县男,后又再度调入朝廷,历任工部尚书、东京留守、吏部侍郎等职。肃宗召赴行在,拜左相,封韩国公。为人有大节,忠君爱国,治理地方尤其知魏郡时为官清廉,宽厚待人,造福乡梓,颇有政绩,很得民心。永泰初卒,谥懿献。今存诗一首。下联典指宋代名宦苗时中,字子居,其先自壶关徙宿州。以荫主宁陵簿。邑有古河久陻,请开导以溉田,为利甚博,人谓之苗公河。调潞州司法参军。郡守欲入一囚于死,执不可。守怒,责甚峻,时中曰:“宁归田里,法不可夺。”守悟而听之。熙宁中,以司农丞使梓州路,密荐能吏十人,后皆进用,人卒莫之知。讨蛮时以创立折运法,使得军粮供应无缺,因功升迁两阶,为发运副使、河东转运使,加直龙图阁、知桂州,进宝文阁待制、户部侍郎。

牧(Mù)225
功碑曾记贤太守,
罚杖冤笞直诤臣。
  上联典指汉代人牧艮,官越巂太守,多政绩,有美誉,百姓曾为他立碑纪念。下联典指明代广西参议牧相,余姚人,与理学大家王阳明同时是王华门下的得意学生,他尤受王华的器重,弘治年间,牧相进士及第,被授为南京兵科给事中,直言,敢于犯上。以疏请罢礼部尚书崔志瑞等而享有盛名。到了正德初年,他又因清查御马监,向皇帝力陈昌滥之弊以及中官李棠矫诏旨营私利之罪,而受杖罢归。

泥(Ní)*

 
朋(Péng)*

 
其(Qí)*

 
祈(Qí)*

 
屈(Qū)124
孤胆赴盟言尚德,
只身投水哭如歌。
  上联典指春秋时楚国令尹屈完会盟事典:齐桓公借故伐楚,成王使完如师。桓公陈诸侯之师,与屈完乘而观之。屈完曰:“君若以德绥诸侯,谁敢不服?君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之。”因与诸侯盟。下联典指我国第一位大诗人屈原,名平,字原,战国时楚国贵族。曾辅佐怀王,官左徒、三闾大夫。学识渊博,主张彰明法度,举贤授能,联齐抗秦,后遭守旧的贵族子兰、靳尚等人谗害而去职。顷襄时被放逐,长期流浪沅湘流域。后因楚国政治更加腐败,国都郢又被秦军攻破,他既无力挽救楚国危亡,又深感政治理想无法实现,便投汨罗江而死。所创造的骚体,富有积极浪漫主义精神,对后世影响极大。主要作品有《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》等。

屈突(Qū tū)*
忠心报国称严肃,
道术留言证画图。
  上联典指唐代雍州长安鲜卑族人屈突通,曾任隋朝左骑卫大将军,任关内讨捕大使。唐高祖李渊起兵时,他镇守河东,兵败被擒,李渊感其为忠臣而释之。归唐后授官兵部尚书,封蒋国公,凌烟阁二十四功臣之一。消灭薛仁杲后,诸将争抢珠宝,他独无所取。平定王世充,论其功第一,深为唐太宗敬重,升右仆射,贞观初年进左光禄大夫。下联典指五代时道士屈突无为,字无不为,道号神和子,所著书亦以《神和子》为名。其人有道术,可预知未来,事见苏辙《龙川别志》。

 
尚(Shàng)319
循以经文传学问,
疏通渠道利农桑。
  上联典指元代大臣、学者尚野,祖先是保定人,后徙满城,累官至集贤侍讲学士兼国子祭酒,为官廉介有为,决狱无留滞,宪司屡荐之。野幼年即显颖异,事继母以孝闻;其人志趣正大,文辞典雅,从学者甚众。诲人先经学而后文艺,每谓诸生曰:“学未有得,徒事华藻,若持钱买水,所取有限,能自凿井及泉而汲之,不可胜用矣。”年七十六卒于家,赠通奉大夫、太常礼仪院使、护军,追封上党郡公,谥文懿。下联典指陕西省同州(今大荔)人尚达,明代官吏。弘治初,以贡士任岳阳令,县有涧水为患,尚达命令开渠灌田,时逢天旱,可谓两得其便。

始(Shǐ)*

 
叔(Shū)*

 
叔孙(Shū sūn 叔孫)*
勇将领军驱狄寇,
名儒制礼奉高皇。
  上联典指春秋时鲁国大夫叔孙得臣,善骑射。曾跟随鲁文公出使晋国。鲁文公十一年,北狄鄋瞒国伐鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨如。下联典指汉初薛县人叔孙通(又名何),在秦代被封为博士。秦末,带着一帮弟子逃离秦都,归薛,投靠项羽叔侄。旋归刘邦,他知刘邦恶儒者衣冠,叔孙通改服楚式短衣,刘邦很高兴,拜其为博士,号“稷嗣君”。汉朝建立后,他与诸生共同制定朝中礼仪制度,一改群臣在宫殿上的粗野行径,使刘邦真正体验到做天子的威风,谓“吾乃今日知为皇帝之贵也”,封叔孙通为太常,赐金五百斤,其弟子亦都封官,被弟子们誉为“诚圣人也,知当世之要务”。后任太子太傅,司马迁在《史记》中称叔孙通:“希世度务制礼,进退与时变化,卒为汉家儒宗。”

 
松(Sōng)216
封禅避雨书曾记,
奉孝持廉世所传。
  上联典指松姓源于秦皇封松号,泰山人以松树为氏。据《史记·秦本纪》和《名贤氏族言行类稿》上的记载,秦始皇统一天下后,不可一世,曾经亲登泰山祭天,不料在下山途中突然间下起倾盆大雨,而山上却没有一个可以遮风挡雨的地方,正好山上有五棵大松树,枝叶繁茂,围起来像个大亭子,于是就跑到松树下躲雨。风息雨停后,始皇很高兴,认为这几棵大树护驾有功,就当场赏封五棵松树为“五大夫松”。那时随驾上山的官员,有些都还没有得过皇帝的封号,就沾松树的光,也跟着以松为姓,世代相传。再此后,就有居于泰山的人便以“五大夫松”的“松”字为姓氏,称松姓,世代相传。下联典指明朝时六合人松冕,著名的清官,其兄松晟早亡,事寡嫂如母。官职为长芦盐官,管理盐务,这个官职历来被人认为是肥差,但松冕为清正廉洁,有政声。

拓跋(Tuò bá)454
据河立国开疆土,
定典通婚汇汉戎。
  上联典指北魏王朝的建立者、鲜卑族拓跋部人拓跋珪,为即北魏道武帝,其先世曾建立代国,为符坚所灭。淝水战后,他乘机复国,初称代,不久改称魏。攻破后燕的都城中山(今河北省定县)之后,拥有黄河以北地区,成南北朝对峙之势,并于次年建都平城(今山西省大同)。他使鲜卑人分地定居,从事耕种;任用汉族地主官僚,加速鲜卑社会发展。惜晚年政事苛暴,为次子拓跋绍杀死。下联典指北魏孝文帝拓跋宏,亦即元宏,北魏皇帝。即位时仅五岁,由太皇太后冯氏当国,冯太后死,始亲政。亲政后,进一步推行改革,太和十七年孝文帝从平城(今山西省大同)迁都洛阳;后又改鲜卑姓氏为汉姓,藉以改变鲜卑风俗、语言、服饰;此外又鼓励鲜卑和汉族通婚;评定士族门第,加强鲜卑贵族和汉人士族的联合统治;参照南朝典章制度,制定官制朝仪。孝文帝的改革,对各族人民的融合和各族的发展,起了积极作用。沈太和二十年正月初三孝文帝命鲜卑贵族改用汉姓。他说:魏的祖先出于黄帝,以土德王。“夫上者,黄中之色,万物之元也。”故改姓元。

宛(Wǎn)*

 
武(Wǔ)250
威加天下中兴主,
名重古今一女皇。
  上联典指武姓始祖商高宗武丁,传说名昭,为盘庚弟小乙之子。年幼时,武丁曾在外行役,与“小人”一起劳作,因而较了解“稼穑之艰难”。他即王位后,提拔傅说执政。傅说原为刑徒,被武丁发现,加以重用。武丁还任用甘盘为大臣,以此二人“接天下之政,治天下之民”,力求巩固统治,增强国力,使商王朝得以大治。武丁在位五十九年,向四方连年用兵,征服了周围的许多小方国。这些征伐战争,为商王朝形成“邦畿千里,维民所止,肇域彼四海”而奠定了基础。下联典指中国历史上唯一的一位女皇帝武则天,她是唐高宗的皇后,公元690年建周代唐,在位21年。执政期间,颇多政绩,如善用人才,开创殿试,重视农业,加强边防等。但其任用酷吏,时有冤案。公元705年,则天帝被迫让位与儿子唐中宗,中宗遂复李唐。

析(Xī)*

 
昔(Xì)*

 
冼(Xiǎn 冼、洗)*
忠义英风归大统,
智聪明辨洗沉冤。
  上联典指南北朝时期,广东高凉郡(今阳江一带)人冼英,史称之为冼夫人。她的家族“世为南越首领,部落十作万家”(《北史·谯国夫人冼氏传》),她本人15岁时就成为部落酋长。当时的罗州(今广东省化州县一带)刺史冯融是朝迁派遣的官吏,因“他乡羁旅”,故“号令不行”。冯融只得运用联婚的方法,笼络越人中的上层人物。他亲自登山向冼氏求亲。冼氏少年酋长冼英遂与其子冯宝成婚。从此,“俚人始相率受约束”。冯宝任高凉太守,冼夫人便协助他处理政务,“政令有序,人莫敢违”,人民安居乐业,“蕉荔之墟,弦诵日闻”。下联典指明代广东顺德人冼光,字汝实,别号罗江,弘治九年(1496年)进士,为官前后二十年,以善断冤案,见义勇为著称。冼光当知县时,微服出访、智擒真凶,把一个受诬被前任判了死罪待秋决的青年当场释放。当监察御史时,有个商人被陷入狱,冼光不顾得罪有关官员,力排众议,为其平反昭雪。老百姓便编歌谣:“民无冤讼、有冼灯笼,讼无滞屈、有冼三日”来颂扬他。

 
性(Xìng)

 
幸(Xìng)258
博闻胜祖童心慧,
劲节如松蠹相寒。
  上联典指唐代进士、仕至国子监祭酒幸南容的孙子幸轼,受祖父的教导,自小好学,聪明而又记性极好,读了许多书都装在心中,随时可运用,以博学强记有祖风而见称,于唐僖宗中和年间官拜太子校书郎。下联典指南宋高安人幸元龙,字震甫,宁宗元年间进士。早年,他当通判郢州时,就以忤奸相史弥远而被劾。到了宋理宗的绍定年间,京师灾乱,他更激于一片爱国之心,自家上封事,论史弥远的作威作福,并且表示“愿戳其首籍其家以谢天下,然后断臣首以谢弥远,则灾自弭矣!”赤胆忠心,感人至深。著有《松垣集》。

易(Yì)339
三经通义显明慧,
纯孝扬名育紫芝。
  上联典指宋代分宜人易充,字正翁,幼年时就以聪明出类拔萃,十六七岁就博通《易》、《书》、《诗》,号称“三经处士”。在乡间教书,远近跟从他学习的人很多。著有《中州文集》。下联典指宋代上高人易延庆,以荫为奉礼郎,知临淮县,宋太宗时升为大理丞。其人性至孝,时称“纯孝先生”,守孝父墓侧而产紫芝。

 
於(Yū)203
荷花帐幔如天意,
旱日甘霖解岁荒。
  上联典指南宋晋陵人於清言,擅长画荷花,独步一时。宁宗时以荷花幛献给皇上,特旨授承节郎、浙西安抚司计议官。下联说明代於坦,为官清廉而有善政,相传时遇大旱,曾徒步祈雨,果然天降甘霖。

郁(Yù)181
藏珍勘正书香溢,
治病救人医道存。
  上联典指明清两代的两位藏书家郁文博和郁松年。郁文博乃明景泰五年进士,官湖广副使,酷爱藏书校书,筑有“万卷楼”;致仕后,潜心于楼中校书,陶宗仪所编《说郛》,就是他校勘的。郁松年字万枝,号泰丰,清道光时人,购书数十万卷,精选宋元珍本,刊为《宜稼堂丛书》,抢救、保存了不少珍稀古籍,如宋代大数学家秦九韶、杨辉的算书、宋单常和元郝经的两种《续后汉书》等等。下联典指宋朝的名医郁继善,对医学既有实践、又有理论研究,他熟读古代医书,结合实践加以了精深的思考,取得很好疗效,为时所重。

招(Zhāo)*
肃整汉仪宣国礼,
闲编粤调述风情。
  上联典指汉代大鸿胪招猛,于元初中官大鸿胪,善于其职,四夷重译,凡至容台肆仪行事,猛举诏示之,悉惬其情。下联典指清乾隆年间南海人招子庸,嘉庆中举人,官淮县令,颇有政绩,擅长作画,精于言律,他运用广州方言所著的《粤讴》,深受人们喜爱,被誉为“粤讴鼻祖”。《粤讴》的咏唱内容多是诉说男女爱情以及沦落青楼的女子之怨叹词语,文笔凄婉感人,具有浓烈的地域文化色彩,因而在中国民间俗文学史上有着重要的地位与影响,后被外国人翻译成英文推介至欧洲。

周(Zhōu)005
平叛师还屯细柳,
挖池寄兴赋清莲。
  上联典指西汉开国功臣周勃的次子周亚夫,在吴楚七国之乱中,他统帅汉军,三个月便平定了叛军。文帝六年,匈奴大举入侵边关,文帝命时任河内郡守的周亚夫为将军,驻守细柳(今陕西咸阳西南),三军警备,以防匈奴入侵。周亚夫治军严谨,军纪严明,即使汉文帝来巡视,也得照军纪行事,文帝大为感动,称赞周亚夫有“真将军”。后以“细柳营”、“细柳”、“柳营”称军纪严明的军营,细柳营在今陕西省长安县。下联典指北宋道州营道(今湖南省道县)人周敦颐,字茂叔,世称“濂溪先生”。周敦颐是宋朝著名哲学家。他的哲学思想对后世影响很大。敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花,曾于知南康军时,在府署东侧挖池种莲,名为爱莲池,池宽十余丈,中间有一石台,台上有六角亭,两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔,欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花,口诵《爱莲说》。自此莲池名震遐迩。他写的散文《爱莲说》十分有名,被选入当今中学课文。

竺(Zhú)402
孝心惟惧悲雷雨,
礼制能传著篇章。
  上联典指汉代孝子竺弥,他老父在世时怕听雷响,父亲去世后,每逢阴雨天,他就跑到坟上,伏在坟头痛哭。事见王韶《孝子传》:竺弥父生时畏雷,每至天阴,辄至墓,伏坟悲哭,有白兔在其左右。下联典指宋竺大年,字耕道,熟谙《礼记》,人皆化之,著有《礼记订议》。

卓(Zhuó)277
当垆卖酒抚琴瑟,
解马息纷证德仁。
  上联典指汉代才女卓文君,是富翁卓王孙的女儿。丈夫去世不久后与才子司马相如相爱私奔,相如家徒四壁,文君当垆卖酒,后终为富贵。后来司马相如想娶茂陵人女为妾,文君作一篇《白头吟》自绝,相如读后十分感动,打消了纳妾的念头。。下联典指西汉末年南阳宛城人卓茂,字子康,其人性格宽厚仁慈,谦恭友爱。乡里的老朋友,即使品行才能与卓茂有所不同,也都真心诚意地敬爱仰慕他。起初他被征召为丞相府史,奉事孔光,孔光称赞他是长者。当时卓茂曾经出行在外,有人指认他的马是自己丢失的。卓茂问道:“您丢失马多长时间了?”那人回答说:“一个月多几天啊。”卓茂拥有这马已经几年,心里知道那人弄错了,但还是默默解开马给了他,自己拉着车离去,临行回头说:“如果不是先生的马,希望您到丞相府还给我。”后来有一天,马的主人在别处找到了丢失的马,于是到丞相府送马,磕头向卓茂道歉。卓茂本性不喜欢争执就像这样。后来卓茂凭儒术被举荐为侍郎,供职于宫门之内,随又调任密县县令,视民如子,举善而教,教化大行,道不拾遗。更始立,以茂为侍中祭酒,光武即位,访求茂,以为太傅,封褒德侯。

宗(Zōng)176
乘风破浪能驱兽,
守土抗金誓渡河。
  上联典指南朝宋时南阳涅阳人宗愨,字元幹,其叔父宗炳曾问他志向,他回答道:“愿乘长风破万里浪”,表达了男儿的远大志向,成为千古名言。历迁镇武将军、左卫将军等职。曾伐林邑,屡破叛军头目林邑王范阳迈,林邑王派人暗中买了几百头大象抵御愨军,宗愨召集能工巧匠,连夜赶制了许多栩栩如生的狮子模型。到了交战那天,林邑王命令部下驱赶大象,直冲宗悫的队伍。大象群冲到宗悫的阵前,迎面出现许多狮子,一个个张着血盆大口,拖着长长的舌头,样子极其凶猛,刚才还不可一世的象群立刻吓破了胆,纷纷逃命。不等宗悫用兵,叛军已被冲得落花流水,溃散了大半。很快,宗悫的部队就取得了胜利。后来官至豫州刺史,封洮阳侯。下联典指宋代抗金名将宗泽,字汝霖,是北宋、南宋之交在抗金斗争中涌现出来的杰出政治家、军事家,历史上著名的民族英雄,婺州义乌(今浙江省)人。33岁登元祐进士第,但是梗直和忠诚使他到68岁没有得到国家的真正重用,北宋朝因此成为中国历史上亡国局面最为惨烈的王朝。北方凶悍的女真贵族率领军队大面积掠杀我中原汉族百姓,民族急难之际,一介儒生挺身临乱出任天下兵马招讨大总管副元帅、东京留守知开封府正堂、中原武林大盟主,招集王善、杨进等义军,用岳飞为将,十三捷屡败金兵。他出于民族利益的痛切多次上书凡二十四疏,请高宗还都收复失地。未果郁愤吐血,三呼“渡河”而死,去时无一言语及家事,岳飞扶柩镇江合葬陈氏夫人墓,遗著《宗忠简集》。

宗政(Zōng zhèng)423
宗室衍繁留汉裔,
政文宣召听唐音。
  上联典指宗政氏出自刘姓,汉朝开国皇帝刘邦的后代有位楚元王刘交之孙名刘德,官至宗正,为九卿之一,即主持皇家宫室事务的官员。其子孙遂以官名为氏,为宗正氏,后加文改为宗政氏。下联典指唐代宗政辨,官殿中少监。

==========(以下为多画字简化成的八画字)
单于(Chán yú 單于)426
老天骄子出千乘,
汉帝甥儿列百家。
  全联典指单于氏,出自匈奴王族姓氏,以最高首领冠称为氏。历史上匈奴族的最高首领称为“撑犁孤涂单于”(字意为“天子广大”,意为称颂首领的权力是神授的,他们应拥有天子的广大辽阔的尊敬及势力),简称为单于,他们的后代中有以“单于”为姓氏的,称单于氏。这一姓氏出现于后周时期,得姓至今有1000多年的历史。到了汉代,为了缓和中原与匈奴的矛盾,曾实行和亲政策,将汉室女子嫁给匈奴单于为妻。匈奴部落频繁与汉朝进行经济,文化,外交上的往来,单于的子孙有人居中国者,遂以单于为氏,于是,单于作为姓氏的一种也传入了中原。还有同是汉朝时,左贤王降汉时仍以汉为姓。后来大部分的单于氏族人也简化为单氏,同时此姓的发音也随之发生变化,由单于(Chán yú 音潺渔),变为单(Shàn 音善)。据考证,单于氏也并没有绝迹,现今主要分布在山东的历城、益都,湖北省等一带,自古以来就有不少姓单于的人家,这也可能是宋本《百家姓》上出现单于一姓的自然原因吧。单于姓望族居千乘郡(今山东省高苑县北一带)。

 
范(Fàn 範)046
携美游湖兴国后,
为楼题记述忧先。
  上联典指春秋后期越国著名的政治家、谋略家范蠡,楚国宛(今河南省南阳)人。曾献计于勾践,一举灭吴,越国立事后乃急流勇退,携西施泛舟太湖隐居,后改名换姓于齐鲁等地经商,资产千万,称“陶朱公”。下联典指北宋大臣、文学家、政治家范仲淹,字希文,苏州吴县(今江苏苏州)人。大中祥符进士。仁宋天圣初,任西溪盐官。康定元年(1040),以龙图阁直学士经略陕西,积极防御西夏,注意联合羌族,颇受羌人尊重。工诗词散文,文章富于政治内容多为阐述其政治主张,《岳阳楼记》以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之句表达其忧国忧民的心情。庆历年间官至参知政事,有《范文正公集》。
注:范、範二姓不同源,范姓的人占大多数,晋士会的后人都姓范。範姓据《康熙字典》载,汉有範依,宋有範昱。现在范、範二姓都简化作范了。

范姜(Fàn jiāng  範姜)*

 
国(Guó 國)354
猛宽相济铸刑鼎,
稼穑能屯聚佃农。
  上联典指春秋时郑国大夫国侨,字子产,又字子美。他是郑穆公的孙子,郑国贵族,所以又被称为公孙侨,与孔子同时,孔子曾称赞他是“古之遗爱也”。他自郑简公时(前554)被立为卿,公元前543年到522年执掌郑国国政,是当时最负盛名的政治家。他把自己所制定的刑书铸在鼎器上,开创了古代公布成文法的先例。在统治劳动人民的方法上,子产第一个提出“宽”、“猛”相济的策略。“宽”即强调道德教化和怀柔;“猛”即严刑峻法和暴力镇压。后来,“以宽服民”由儒家继承和发展,“以猛服民”则由法家继承和发展。下联典指三国时魏国人国渊,是后汉经学大师郑玄的学生。东汉末年,由于连年战乱,大批农民脱离土地,流落四方,大量土地荒芜,无人耕种,粮食极端匮乏。曹操根据谋士们的建议实行屯田制度。国渊忠于职守,勤政爱民,认真贯彻执行屯田制度,使农业生产得到较好的恢复。官升太仆。

呼延(Hū yán 嘑延)470
烈女平冤天始雨,
赤心杀敌脸曾黥。
  上联典指南北朝时前赵名臣呼延谟,他大公无私,深受百姓颂扬。他在当太守时,曾亲自为一名妇女平冤,影响很大,国人传为佳话(事见《晋书?列女传》)。下联典指宋代开国名将、铁骑军指挥使呼延赞,他矢志以身许国,消灭契丹,恢复故土,他的全身甚至嘴唇里面都刺满“赤心杀契丹”五字。他还命令他的妻妾仆人也都在脸上刺字,因全家人跪求才改为妇女刺字臂上。他的儿子们都在耳朵后面刺有“出门忘家为国,临阵忘死为主”几字。呼延赞戎马一生,忠于宋朝廷,淳化时官至康州团练使。

环(Huán 環)*
不图富贵隐菏泽,
羽化飞升向砀山。
  全联典指春秋时楚国人环渊。张澍《辑注》云:“环渊,即蜎渊也。”环亦作蜎,蜎渊著书称曰蜎子,其字亦作涓子。在刘向《七略》及《汉书·艺文志》告知我们,著书有十三篇的环渊是楚人,为老子弟子,其说必有根据。他后来到齐国稷下,又隐钓于菏泽,故被目为齐人。《水经·雎水注》“有仙者涓子、主柱,并隐砀山得道”。主柱亦是仙人名,事详《列仙传》。涓子工鼓琴,又著有《琴心》,对后代颇有影响。《列仙传·琴高传》称其为“赵人也,以鼓琴为宋康王舍人。行涓、彭之术,浮游冀州、涿郡之间。”此处涓子与彭祖合称曰涓、彭。枚乘文则以便蜎与詹何合称。

 
郏(Jiá 郟)317
心系农家耽水利,
图描兰蕙乐山房。
  上联典指北宋著名水利学家,昆山人郏亶,字正夫,自幼酷爱读书,识度不凡,嘉祐年间进士,历官司农丞、温州知州。其子郏侨,字子高,负才挺特,继承父亲完成了《吴门水利书》的编撰。下联典指清代画家郏抡逵,字兰坡,号铁兰道人,常熟人。工画山水墨兰,有《白雪山房集》等。

经(Jīng 經)169
栽梅种竹平山隐,
急难捐银沪市闻。
  上联典指明代江都人经承辅,字兰谷,少年时丧父,侍奉母亲极为诚心,又抚养弟弟成名。后隐居在平山,植梅种竹,耕读教子。下联典指清代上虞人经元善,号莲珊,家中富有,好行善事,乐捐救灾助人,先后获得清朝奖励十几次。盛宣怀督办电报的时候,他加入30万两股金,不久就被任命为上海电报局总办。光绪年间,直、豫、秦、晋遭遇旱灾,他集资数万筹办急赈,上海有协赈公所即从这时开始。后历办各省赈灾捐款,募款达数百万。

驹(Jū 駒)*

 
练(Liàn 練)*
护国捐躯真御史,
屠城免难赖夫人。
  上联典指明代江西新淦人练安,字子宁,洪武年间进士,历官修撰、左副都御史、工部侍郎,惠帝时官御史大夫,与方孝孺并受重用。燕王朱棣攻人京城抢夺帝位,他被捕,不愿屈服,与全家人一起被杀。遗文被编为《金川玉屑集》,文学家李梦阳又立金川书院来纪念他。下联典指练 寓:又名隽,五代时浦城人,时称练氏夫人。其夫章仔钧为闽王王审知属下将领,据《建宁府志》述:五代后唐天祐年间(约公元907年),王审知任命章仔钧为西北营招讨使。领兵卒五千戍卫浦城,驻屯西岩。仔钧一度被南唐军队包围,乃派遣二校兵向建州求援。但是,二校兵失误了期限,按军法贻误期限者当斩。夫人出面挽救说:“时危奈何杀壮士”,遂释放了二校兵。二校兵即边镐与王建封。此二人以后投奔南唐当了将领。章仔钧死后,夫人则迁居建州(今建瓯)。公元944年闽国发生:内乱,第二年王延政为闽王,改大殷曰闽,帝都仍在建州。此时南唐查文徽率兵进攻建州,边镐接应围困建州,王建封为先锋,首先登城攻克,建州城破,王延政投降,闽国灭亡。南唐破建州、灭闽国时,边镐、王建封二将破城有功,奉命歼城。二将念及夫人活命之恩,知夫人迁居建州,特谒见夫人拜曰: “吾辈曾蒙夫人恩活,岂敢忘报!夫人亲戚内外,乞录示姓名,当保全之。且使植旗于门为号。”夫人把旗还给二将,并曰:“城中居民不下六七万口,妾不先死而贪生可乎?氏愿杀一身,以死免城中老幼。……君等若记旧德,望保全此城。若必屠杀,则妾愿与城具亡。”边、王二将闻夫人之言,深为感动,止杀戮,城得保全。练氏夫人死后,邑人念其全城大德,破历代城治中不许建墓之禁例,将夫人墓建于府治后衙,题为“芝城之母”。

 
罗(Luó 羅)075
秉政为民除患难,
编书演义话传奇。
  上联典指宋代祥符(今河南省开封县)人罗拯,字道济,进士及第。神宗时,历知荥、秀、青、颖、秦五州,为江西转运判官、提点福建刑狱,迁转运使,改任江淮发运使,后来加天章阁待制,所至皆有政绩,处处以国事为重,并因刚正不阿而著称于世。在知荥州时,州城处在两江之间,每次涨水,便浸淹城廊。罗拯倡导州民筑东西两座大堤,以解水患,民甚感其德。下联典指元末明初山西省太原人、杰出小说家罗贯中,一名罗本,号湖海散人,其生平事迹后人所知甚少。他一生相传作过“十七史”演义,有传他曾投身张士诚幕下。撰有杂剧《宋太祖龙虎风云会》,今存。有历史小说《三国志通俗演义》、《三遂平妖传》。明刊《水浒》或题罗贯中编次。其《三国志通俗演义》经后人校订,现为《三国演义》流行于世,是我国小说史上的重要里程碑。

弥(Mí 彌)*
盗辇探亲轻刖足,
散财守土抗金兵。
  上联典指春秋时卫国大夫弥子瑕。卫灵公时有国法:私自驾国君的车子,要受刖(Yuè 音月,断足)刑。弥子瑕因母亲有病,假冒灵公的名义用了国君的车子。灵公听说后,不但未怪罪,反而称赞他是“孝子”。下联典指北宋末弥逊,徽宗时官冀州知州。金兵侵犯河朔,他捐出金子,招募勇士,修筑城堞,决河护堑,出击金兵游骑,斩杀、俘获很多。金兀术率兵北撤时,告诫金兵不要侵犯弥逊管辖的边境。

 
庞(Páng 龐)120
学士奇谋防北塞,
岐黄妙术续青箱。
  上联典指北宋大臣庞籍,字醇之,单州成武人,大中祥符年间进士。西夏兵侵犯边境,他以龙图阁直学士知延州,修筑城寨,募民耕种,严肃军令,加强防御,起用名将狄青,并筹划议和。宋、夏和议后,回京任枢密副使,继任参知政事、枢密使,皇祐年间任宰相,封颍国公。晚年作诗有句:“田园贫宰相,图史旧书生。”下联典指宋朝薪州薪水人庞安时,字安常。少从父学医,年未及20,通黄帝扁鹊医书。著有《难经辨》、《伤寒总病论》、《本草补遗》等。

侨(Qiáo 僑)*

 
欧、区(ōu 歐、區)360
德才兼备原非欠,
古越无疆衍是区。
  上联典指汉朝富商欧安,乐善好施,深得人们尊敬,汉景帝很赏识他的为人。有一天,汉景帝对他说:“卿才德兼备,何欠之有,应去欠为区。” 这一来,欧安便改姓为“区”,成为区安。下联典指欧氏得姓始祖无疆。欧氏与欧阳氏同出一源,都是越王无疆的子孙,而越王无疆,则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。欧氏的得姓,大约有2000年的历史。越国也被称为“于越”。

 
欧阳(ōu yáng 歐陽)412
率更以后狸为笔,
编史之余醉倚亭。
  上联典指初唐时著名书法家欧阳询之子欧阳通,字通师,潭州临湘(今湖南省长沙)人,自幼丧父,母徐氏教其家虽贫,却能遍购父书,继父名,号“大小欧阳”。工于楷,尽得父法。晚年颇有矜重,以狸毛为笔,覆以兔毫,犀象骨做管。其传世作品有《道因法师碑》、《泉男生基志》等。其父欧阳询曾做过太子率更令,故世称其书体为率更体,流传的碑刻有《九成宫醴泉铭》等。下联典指宋朝著名文学家、史学家欧阳修,字永叔,自号醉翁、六一居士。天圣八年中进士甲科,官至参知政事。因议新法与王安石不和,退至颖川。博学多采,以文章闻于世。纂有《毛诗译本》、《新五代史》、《集古录》等,与宋祁合修《新唐书》。后人辑有《欧阳文忠集》。

 
单(Shàn 單)182
以畜代劳车水去,
侍亲奉孝守庐来。
  上联典指明代发明家单俊良,萧山人。因踏车灌田之劳苦,发明牛车,以机轮转之,天下法之。下联典指元代广东省增城人单仲升,奉母至孝,母卒,蔬食水饮,不事家业,庐于墓侧三年,人称孝子。

 
图门(Tú mén 圖門)*

 
学(Xué 學)*

 
鱼(Yú 魚)335
疏河利浚通舟楫,
奏议推官论国防。
  上联典指唐代人鱼孟威,咸通年间官郴州刺史,主持修灵渠,用石头修了铧堤,长达四十里,用大木做了十八重闸门,船可以顺利通行,大为利民。下联典指北宋雍丘人鱼周询,字裕之,少年时为孤儿,勤奋学习。进士出身,仁宗时官至右谏议大夫,权御史中丞。庆历八年后,多方奏请皇帝对地方官吏选贤任能,犹对西北关防军务及西夏国事分析建言,目光敏锐,言辞恳切。相传他任安州知州时,管园子的小吏见有大蛇垂在阑干上,走近仔细看,原来是鱼周询喝醉了酒在那里小睡。

岳(Yuè 嶽)475
含冤千古莫须有,
律己一铭毋自欺。
  上联典指南宋抗金英雄,相州汤阴(今属河南省)人岳飞,字鹏举,行伍出身,因作战勇猛,历任秉义郎、统制等职,平定李成、曹成等割据势力后,擢都统制。绍兴四年,大破金与伪齐兵,收复襄阳等六郡。五年,镇压杨么起义。十年,率师北伐,连败金兀术,获郾城大捷,进军朱仙镇。因高宗和秦桧力主和议,被迫班师。十一年,以“莫须有”罪名被杀害。孝宗时追谥武穆,宁宗时追封鄂王。下联典指岳飞后裔、明代浙江嘉兴人岳元声,万历年间进士,最高职为南京兵部右侍郎。因直言敢谏和不畏权臣魏忠贤而两起两落。后潜心讲学,以“毋自欺”为主。著作有《潜初子集》、《潜初杂集》、《圣学范围图》等。

郑(Zhèng 鄭)007
汉儒博学分先后,
宋士伤情托竹兰。
  上联典指郑兴、郑众父子及郑玄。郑兴为河南省开封人,东汉时期学者,对中国历史上的儒学进一步发扬,贡献巨大,世称“先郑”。子郑众为东汉经学家,曾任大司农,通晓《易》、《诗》等经学。郑玄为东汉北海高密(今属山东省)人,世称“后郑”,其潜心著述,遍注群经,为汉代经学的集大成者,被称为“郑学”,在整理古代历史文献上颇有贡献。下联典指南宋末期至元代连江(今属福建省)人郑思肖,字忆翁,号所南,自称三外野人。曾以太学上舍应博学鸿词试,授和靖书院山长。宋亡隐居吴下(今江苏省苏州),坐必南向,岁时伏腊必向南野哭。更名思肖,有寓“思赵”之意。善诗,擅水墨兰竹,信手数笔便成意境,所画墨兰蕴含思宋之情,书云“时写兰,疏花简叶,根不著土。人问之,曰:‘土为蕃人夺,忍著耶?’”嘉定某官胁以他事,求画兰,其曰:“手可断,兰不可得也。”对仕元官僚,尤为恨之。所画墨竹,常写苍烟半抹,斜月数竿之景,惜已无真本存世。传世作品有大德十年(1306年)作《墨兰图》卷,纸本,墨笔,纵25.7厘米,横42.4厘米,笔力劲挺,气格高洁,内敛含蓄,右自题诗云:“向来俯首问羲皇,汝是何人到此乡;未有画前开鼻孔,满天浮动古馨香。所南翁。”左有年款“丙午正月十五日作此壹卷”,钤一白文印,印文:“求之不得,不求或与,老眼空阔,清风今古。”现藏日本大阪市立美术馆;另《墨兰图》卷,画一孤傲伸叶吐蕊之兰,自题:“一国之香,一国之殇,怀彼怀王,于楚有光。所南。”藏美国耶鲁大学艺术陈列馆。诗多故国之思,著有《郑所南文集》《心史》等。

终(Zhōng 終)344
请缨壮语真童子,
归璧谐书是解元。
  上联典指西汉济南人终军,字子云,十八岁时入长安,官至谏议大夫。出使南越,自请“受长缨,一定捆住南越王的脖颈,把他带到宫殿下”。死时年仅二十余岁,世称“终童”。下联典指宋朝时人终慎思,曾考取解元。据李宗谔《倦游杂录》卷八云:“终慎思,大名人,家贫苦学,衣冠故敝,风貌寝陋。始来应举,魏之举人视之蔑如也。既就试,遂为解首,其谢解启曰:‘三年于此,众人悉指于毛生;一军皆惊,大将果归于韩信。’又,董储郎中慜其穷,尝以书荐于士人之富者,庶濡涸辙。而士人殊无哀王孙之意,终复取书归,而具启纳于董曰:‘鲁箭高飞,谓聊城之必下;秦都不割,怀赵璧以空归。’人多嘉其切当。”

【注】典故资料主要来源于陆君云先生所编的姓氏宗祠资料,特此致谢!
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