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戏对姓氏千家联(4画)

戏对姓氏千家联(4画)

四画的姓氏现收集到五十三个,其中复姓十一个;繁体字简化的十四个,其中复姓一个(按拼音字母为序)
有*的姓氏为宋版《百家姓》以外的姓氏,姓氏拼音后面的编号是在宋版《百家姓》里的序号。
 
巴(Bā)223
服罪临刑尊八顾,
以身代土赎三城。
  上联典指东汉名士巴肃,字恭祖,渤海人。他与窦武、陈蕃共谋杀宦官,整饬朝政,谋泄遭到朝廷通缉。他自诣县令投案。县令欲弃官与之俱逃,他坚持不肯,并说“有谋不敢隐,有罪不逃刑”,后终被杀害。下联典指战国时巴国将军巴曼子。相传,巴国当时内乱,向楚国求救,许酬以三城,内乱平定后,楚王派使者前去接收三城,曼子不许,说“将吾头往谢之”,乃自刎。使者持其头回楚,楚王葬以上卿之礼。巴人亦以上卿之礼葬其尸体。
 
卞(Biàn)086
勇武显能擒二虎,
虔诚抱璞哭三呈。
  上联典指春秋时鲁国大夫卞庄子,有勇力,曾单人独力杀掉两只老虎。下联典指春秋时楚国人卞和,在荆山得到一块璞玉,先后呈献给楚厉王和楚武王,都被认为是欺君邀赏,先后被砍去双脚。文王即位后,卞和抱璞而哭泣,文王派人剖璞加工,果然得宝玉,即命名为“和氏璧”。
 
方(Fāng)056
掷笔留名忠正统,
揭竿举义逐光明。
  上联典指下联典指明代浙江省宁海人方孝孺,宋濂弟子,洪武年间任汉中府教授,蜀献王聘他为世子师傅,惠帝时任领侍讲学士、《太祖实录》总裁。燕王(成祖)兵入京城南京,他不肯为成祖起草登极诏书,不屈被害,灭十族(九族加其学生),株连被杀八百余人。著有《逊志斋集》。下联典指北宋末年著名农民起义军领袖方腊,1120年率众起义,自号“圣公”,建元“永乐”。起义军攻陷数十县,东南震动。次年夏被俘后在开封就义。
 
戈(Gē)341
摹宋宗周书画擅,
引商刻羽韵词精。
  上联典指明代常熟人戈汕,字庄乐,善画,钩染细密,得北宋人画风。又能诗,兼善篆籀书。下联典指清代戈载,江苏吴县人。父戈宙襄号小莲,著有《韵表互考》、《韵类表》、《字母互考》、《字母会韵纪要》等若干种。戈载世其家学,尤潜心于宋人宫调声律之学。嘉庆十二年(1807年)县学生,选贡士,为大学典簿。晚乃归里,以词学讲论终老。传世著作有《词林正韵》3卷及诗词曲类著述、辑录、考订等六十余卷。
 
公(Gōng)408
五世德才谐进士,
终生贫寂傲官绅。
  上联典指明文学家公鼐,字孝与,号周庭,蒙阴(今属山东省)人。他与公逸仁、公跻奎、公一场、公家臣,史称“五世进士”。他将公氏家族的道德文章,仕途功名发展到顶峰。公氏家族五世进士,有两名同授翰林编修,一时名重朝野。下联典指春秋末年齐国人公皙哀,字季次,又字季沈。孔子弟子,孔子曾称赞他说:“天下无德行,我的弟子多数做了家臣(家宰,卿大夫的臣属),只有季次未曾做官。”《史记·游侠列传》说他家境贫寒,“终身空室蓬户,褐衣疏食”,但认真读书,“独行君子之德”,不肯屈节事贵族,终生不仕。
【注】古时曾出现过的许多公字为首的复姓,有的还在流传,有的早已无人姓了,这些复姓氏在历史的演变过程中,绝大部分都简化成公姓了。含有公字的复姓大概有:公宾、公车、公成、公仇、公德、公都、公父、公干、公古、公何、公华、公甲、公坚、公建、公金、公荆、公敛、公良、公林、公孟、公明、公南、公牛、公旗、公牵、公丘、公冉、公若、公山、公上、公慎、公师、公施、公输、公叔、公思、公孙、公索、公土、公为、公文、公巫、公襄、公西、公析、公夏、公行、公宣、公羊、公冶、公仪、公玉、公正、公之、公仲、公朱、公子、公祖、公族等。
 
公良(Gōng liáng)453
望出陈留传子嗣,
车临蒲地解师危。
  上联典指公良氏的郡望为陈留郡。下联典指孔子的弟子公良孺,一次,孔子游陈国,带着公良孺一起到陈国蒲地去会见一个姓公叔的人。因为孔子说出了自己的政见,得罪许多权贵,被一些人围攻。在情况非常危急时,公良孺驾着五乘私车号召他的族人来帮助孔子。公良孺站在众人的最前面,举剑高呼,宁可战死,也要让孔子突围,蒲人见公良孺威风凛凛,气冲斗牛,一个个都被吓跑了。
 
公乘(Gōng shèng)*
浮白方知严酒令,
真传可见秘医方。
  上联典指战国时魏国人公乘不仁,魏文侯与大夫们一起饮酒,令公乘不仁为觞政(酒令),说:“如果谁喝不干,浮(罚)以大白(大酒杯)!”下联典指汉代临淄人公乘阳庆,精于医道,七十多岁还没有儿子,很喜欢同乡淳于意,便将自著的《黄帝扁鹊脉书》以及自己掌握的秘方全部传授给他。
 
公孙(Gōng sūn 公孫)429
百金立木谋变法,
一舞倾城赛翔龙。
  上联典指公孙鞅,战国时卫国人。后因在秦国变法有功封商十五邑,号商君,因此也称为商鞅。变法之初,为取信于民,商鞅来到秦国都南门,令人竖起一根三丈高的木头,然后宣布,能把这根木头扛到北门,即赏十金。但却没有人相信真有这么便宜的好事。第二天商鞅把赏金提高到五十金,第三天把赏金提高到一百金。终于,有个人来试运气,他轻松地把木头搬到北门。众目睽睽之下,商鞅当场付款。于是举国轰动:商鞅是信守承诺的!下联典指唐朝宫廷舞蹈家公孙大娘。她善于舞剑器舞和浑脱舞结合的剑器浑脱。杜甫曾观看她和她的传人李十二娘的剑器舞,并作《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗,极赞公孙大娘的剑器舞惊心动魄,雄妙神奇。
 
公西(Gōng xī)449
季孙族裔源姬氏,
傧相宗师出孔门。
  上联典指公西一姓源于鲁国公族季孙氏的支系,出自姬姓,算起来也是周文王的姬姓后裔。公西氏鼎盛于鲁,是现在山东境内的一大名门。下联典指孔子弟子中,以长于祭祀之礼、宾客之礼著称,且善于交际,“乘肥马,衣轻裘”,曾奉命出使到齐国活动的公西赤。
 
公羊(Gōng yáng)420
 留位

公冶(Gōng yě)422
招灾脱祸闻禽语,
纠过辨冤司宪才。
  上联典指春秋时齐国人公冶长,字子长,孔子弟子,能通鸟语。一天,他听到鸟叫:“公冶长,公冶长,南山有个虎驮羊,你吃肉,我吃肠。”于是公冶长认为是老虎咬死了一只羊,就赶到南山去看个究竟。谁知到了南山,竟是一个人在那里被杀。这时,恰巧县衙捕快赶到,把他当作杀人疑犯抓了起来。县令讯问情况,公冶长说他受了鸟骗。县令为了试探他,就命人把米用盐煮了喂给笼中的鸟吃,然后把鸟提到公冶长面前。小鸟边吃边叫,县令问:“这小鸟叫的是什么?”公冶长说:“小鸟说米里有盐。”县令知道他是被冤枉的,就释放了他。下联典指明代人公冶志,因人才出众而官任佥都御史。司宪府:指都察院,左右佥都御史为正四品官,位次于正三品之左、右副都御史。
 
公仪(Gōng yí 公儀)*
独见清官遵本位,
难求智者越君庭。
  上联典指战国初鲁国人公仪休,任鲁穆公相,奉法循理,不受馈赠,拔掉园中所种葵,赶走家中织布的妇女,不与民争利。公仪休很喜欢吃鱼,当了鲁国的相国后,全国各地很多人送鱼给他,他都婉言谢绝。下联典指战国初鲁国人公仪潜,德行高洁,乐道好善,淡泊名利,不为诸侯做事。他与孔子之孙子思友善,鲁穆公想通过子思请公仪潜为相,子思说:“以高官厚禄为诱饵,公仪子(潜)一定不会逾(经过)君之庭。”
 
毌丘(Guàn qiū)*
 留位

火(Huǒ)*
襄助武侯征蛮将,
汇编词典译夷文。
  上联典指火济,又称火阿济,三国时为助武侯征孟获者。火济深目长身,黧色而白齿,习战斗,尚信义,善抚其众,诸蛮戴之。武侯使李恢由平彝通道进盘江,火济献粮通道,助兵有功,世长其上。火济牂牁帅,实为罗甸中兴之祖。下联典指明初蒙古郭尔罗斯人火源洁,洪武年间官翰林侍讲,与编修马沙亦黑等编著有《华夷译语》、《元朝秘史》等,著有《涵芬楼密籍》第四集等。《华夷译语》中收录了多种少数民族文字,包括蒙古、女真、高昌(畏兀儿,即维吾尔)、西番(藏)、倮倮(彝)、壮、百夷(傣)等,古蒙古文即八思巴文亦为其一种,这是中国工具书史上第一部正规的多文种词典。
 
介(Jiè)*
隐居耻禄休野火,
好道修行幻仙身。
  上联典指春秋时晋国贵族介之推从晋文公出亡十九年,及还,不及禄,与其母隐于绵山。下联典指三国时会稽人介象,字元则,从小慕仙好道,苦心修行,终于修成隐身术,后成仙而去。
 
井(Jǐng)217
五经晓畅辞添彩,
斗酒酣恣笔绽花。
  上联典指东汉人井丹,年轻时在太学读书,通五经,善谈论,京城人说“五经纷纶(渊博)井大春”。性清高,有节操,建武末年,五王都罗致宾客,轮番请井丹,他坚决不去,从此隐居。下联典指清人井玉树,世宗、高宗时期著名书画家。工八法,精篆、隶。善山水、法沈周,巨幅尤佳。每饮酒半酣,挥洒淋漓,若有神助。
 
巨(Jù)*
掾吏知名齐李固,
纂编有幸识荆州。
  上联典指汉人巨览,顺帝时被大将军梁商聘为掾吏(官府中的佐助官吏),与李固齐名。李固,东汉冲帝时官太尉,以直言闻名。下联典指巨国桂,甘肃秦安人,清末、民初著名学者、诗人、方志编纂家、书法家。其父巨潭,为秦安著名学者,幼承庭训,专心致学,后来博览群书。年青的慕寿祺作《初遇巨子馥先生》一诗,写出了当时的巨国桂,诗云:“今始识荆州,槐黄八月秋。诗篇唐格调,谈笑晋风流。愧我文章劣,逢君意气投。茂林新病后,弄翰不曾休。”暮年,巨国桂协助慕寿祺编纂《甘宁青史略》。
 
开(Kāi)*
 
亢(Kàng)478
检身察过庚桑子,
授稼传耕谷圣人。
  上联典指亢仓子,即亢桑子,又名亢仓子、庚桑子。又传说为《庄子》中的寓言人物,姓庚桑,名楚,陈国人。得太上老君之道,能以耳视目听。隐居毗陵孟峰,登仙而去。相传《亢仓子》一书由其所著,“君子检身,常若有过”这句名言,即出自《亢仓子》。 他不仅倡导清静无为的思想观念,而且也提出了举贤任能、施行教化、重农耕、举义兵等一系列政治主张。下联典指元末明初亢青,祖籍河南宜阳张深,状元,官刺史。他曾与亢恒(县尹)一道赴东北,教“土人”种植五谷,造福一方,万民感念。至今东北人还称其为“五谷圣人”。
 
孔(Kǒng)025
儒人每习尼山学,
奉客常温北海樽。
  上联典指孔子,春秋时期鲁国人,生于尼山,故名丘,字仲尼。春秋末期的思想家、政治家和教育家,儒家的创始者。他晚年致力于教育,据传有弟子三千人。他曾删修《春秋》,整理《诗》、《书》等。在哲学上、政治上,他建立了一套以“仁”为核心的思想体系,自汉以后成为两千余年封建文化的正统,影响极大,封建统治者一直把他尊为圣人。下联典指汉末文学家孔融,建安七子之一,字文举(153-208),孔子二十世孙。“七子”中,他年辈最高,政治态度与其他6人不同。献帝时任北海(山东寿光)相,世称孔北海。为人不拘小节,恃才负气,刚正不阿。因非议曹操,被杀。曾说:“座上客常满,樽中酒不空,我没有什么忧虑。”
 
六(Liù)*
 
毛(Máo)106
盛典五洲留绝响,
诗经六义赖宗公。
  上联典指开国大典时毛泽东主席向全世界庄严宣布:中国人民从此站起来了!毛泽东,字润之,湖南省湘潭人,中国革命和中国人民的伟大领袖,中国共产党和中华人民共和国的缔造者。是伟大的革命家、军事家和理论家。同时也是著名的文学家、诗人和书法家。下联典指秦汉之际著名注经、易学者毛亨、毛苌父子,开创古诗学的“毛诗学”。
 
木(Mù)*
和睦南疆延世泽,
声威东浙显勋名。
  上联典指明代丽江土知府、纳西族贵族阿甲阿得及其子孙,被朱元璋赐姓木,归顺朱明王朝,逐步接受汉文化,开发西南。下联典指宋人木楹,官浙东帅府参谋,百姓称颂其德政。
 
牛(Niú)310
护羌平陇随光武,
义胆忠肝拥岳王,
  上联典指东汉名将牛邯,狄道人,光武平甘陇,招之麾下,拜太中大夫(参考《资治通鉴》卷第42),后官至护羌校尉。下联典指南宋抗金名将牛皋,鲁山人。曾聚众抗金,后归宋跟从岳飞,攻克随州,驰援庐州,击退金军,屡立战功,官至承宣使。因反宋金议和被秦桧派人毒死。
 
亓(Qí)*
显孝奉亲甘苦寂,
秉公为国傲强梁。
  上联典指明莱芜亓斗南,幼年丧父,侍母极孝,虽生活极为贫穷,但母亲的必须品无不毕备,历六十年如一日。下联典指明亓之伟,读书勤奋,天启进士,两任剧县县令,官至河间知府,不畏豪强,依法惩处。
 
仇(Qiú)242
岂有凤鸾栖枳棘,
焉无士女入丹青。
  上联典指东汉考城人仇览,字季智,曾官蒲亭长,颇有德政。任邑中主簿时,邑令王涣说:“枳棘并不是鸾凤所栖的地方啊!”于是资助他入太学。学毕回到乡里,成为名士。下联典指明代画家仇英,字实父,号十洲,太仓人,工匠出身,从周臣学画,为文徵明所称誉,从而知名于当时,以卖画为生。擅画人物,尤长于士女。与沈周、文徵明、唐寅并称“明四家”。
 
仍(Réng)*
 
殳(Shū)362
经为秘笈一朝化,
孝是家风百代传。
  上联典指南朝宋时道士嘉兴人殳基殳季真,与马洪共得其父马朗的道家秘笈真传《上清大洞真经》后修炼登仙,尸解后留下殳仙石、洗药池、炼丹台诸胜迹。下联典指明朝时有名的孝子殳帮清,他生活在明朝初年,社会刚安定,讲究忠孝的风气较盛。殳邦清的两个儿子,也受家教而以孝敬闻名。
 
水(Shuǐ)038
劳心尽瘁察民瘼,
明典知机剿寇兵。
  上联典指明朝浙江郭县人水乡漠,字禹陈,万历进士,授宁国知县。后调丹阳当官,为政清廉,责任心强。当地多灾害,他为生产救灾,操劳成疾,吐血而死,人们十分痛借。下联典指水乡漠之子水佳胤,字启明,天启进士,任礼部侍郎。精通典故,熟谙兵法,升任建宁兵备参议。奉令平靖白莲教之乱,活捉了教主王森。又奉令平靖粤寇,以锐不可挡之势,肃清了60余股贼寇。后以左迁归隐句章卒。后人为了纪念他的功德,在蓟州建造了水督庙。
 
太史(Tài shǐ)*
鏊兵阵上知孙策,
慧眼闺中识法章。
  上联典指三国时吴人太史慈,因事避祸辽东,后得孔融等重视。曾依同郡扬州刺史刘繇,与孙策鏖战,共相抗衡。后刘繇败死,孙策擒获太史慈,策慕其高义,求为其将,慈慨然许诺。后官建昌都尉。下联典指战国时齐人太史敫(Yuè 音月)之女,齐湣王被楚国人淖齿所杀,湣王之子法章变姓名逃到太史敫家为仆人。太史敫之女看他举止不同平常人,就私下里常送些衣服食物周济他。法章后来被立为国君,是为齐襄王,娶太史敫之女,并立为王后。
 
太叔(Tài shū)427
因行叙齿开宗嗣,
明鉴喻棋断吉凶。
  上联典指太叔姓并不多见,源起皇族姓氏。春秋时周及某些诸侯国有爵禄的王(公)子按当时的排序规则,三子应为叔字(古时候,兄弟辈排行次序中老大称伯,老二、三、四一般分别是仲×、叔×、季×)。为表示对王室贵族的尊重,他人称呼时往往都加个“太”字,如“太叔”。以后,子孙便以其雅称作姓氏。下联典指春秋时卫国大夫太叔仪。卫献公不问国事,整日饮酒、打猎,被大夫孙林父、宁殖驱逐出国。后来,献公又派人找到宁殖(已死)之子宁喜,让他帮助复国,并许诺事成后让他掌大权。宁喜杀了殇公,迎献公回国。太叔仪说:“宁氏父子对待国君,还不如下棋,下棋还要举棋不定,小心谨慎,何况对国君!一定免不了祸。”果然,献公又讨厌宁喜专权,派大夫孙免余杀了宁喜。
 
王(Wáng)008
鬼谷传经征六国,
东床坦腹誓三槐。
  王姓名人较多,这里选了四个名人:上联“鬼谷传经”典指纵横家的祖师鬼谷子王诩,为战国苏秦、张仪、孙膑和庞涓等人的老师,隐居于清溪之鬼谷,常入云梦山采药修道,箸有《鬼谷子》书三卷, 流传于世。“征六国”典指秦代名将王翦,佐秦始皇扫平六国,立下赫赫战功。下联“东床坦腹”典指东晋著名书法家、山东琅琊临沂人王羲之,在中国书法史上被后人奉为“书圣”,东床坦腹的故事见《世说新语·雅量》。“誓三槐”典出北宋初期魏国公王彻。王彻文才武略,风流倜傥,天下望以为相。然因其刚正不阿,难容于时,终不能遂志。他于是在家庭院中植下三棵槐树,并立下誓言:日后吾子孙必有三公者。后来王彻的儿子王懿敏,孙子王巩果然以贤能而身居高位。王彻植槐树立志,以才德教育后代的家风为当时与王巩相好的大文学家苏轼推崇,苏轼曾为王家作《三槐堂铭》。
 
王孙(Wáng sūn 王孫) *
但问天心休问鼎,
宁知国宝莫知珩。
  上联典指东周定王时大夫王孙满。楚庄王发兵攻打陆浑之戎(即姜戎,由西北迁至今河南省伊川一带),到达洛水,在周都雒邑(今河南省洛阳)南郊检阅军队以示威。周定王派王孙满去慰劳楚军时,楚庄王向他询问九鼎(传说夏禹铸九鼎,象征九州,夏、商、周奉为传国之宝,是王权的象征)的大小、轻重。王孙满看出其居心,想取代周而占有天下,便委婉地回答:“统治天下在于德政,不在于鼎的大小轻重。周朝的德行虽然衰微,但天命并没有改变,九鼎的轻重,是不能为臣属过问的。”下联典指春秋时楚国大夫王孙圉,曾作为使臣出访晋国,晋卿赵简子问楚国白珩(一种弧形的佩玉)之宝,王孙圉答:“白珩,是先王的玩物,不足为宝。我听说可作为国宝的有六种:玉足以庇荫五谷,龟足以显示好坏得失,珠足以抗火灾,金足以御兵乱,山林薮泽足以备财用——这些都是宝。”
 
文(Wén)355
奇谋九术兴于越,
正气无双在世间。
  上联典指春秋时越国(越国也被称为“于越”)大夫文种,字少禽,楚国郢人。越王勾践时,越国被吴国击败,勾践困守会稽,随后入吴为人质。勾践用文种奇计,卧薪尝胆,刻苦图强,终于灭了吴国。灭吴后勾践听信谗言,赐给文种宝剑,说:“你当初给我出了九条对付吴国的策略,我只用了三条便打败了吴国,剩下六条在你那里,你用这六条去地下为寡人的先王去打败吴国的先王吧!”文种被逼自杀。下联典指文天祥,江西吉安人。二十岁中进士第一名。曾组织义军抵抗元军入侵。1276年任南宋右丞相。被派往元军营中谈判被扣留,脱险后,南下福建与张世杰、陆秀夫联合抗元。1278年在广东海丰被元军所俘,期间作《过零丁洋》诗示以抗元之志。后被押送元大都,迭经威胁利诱,始终不屈。在大都狱中所作《正气歌》,尤为世人传颂。1823年1月9日被害。
 
毋(Wú)386
博学明经研雅韵,
传薪播火仰平山。
  上联典指后蜀时候的才子,龙门人毋昭裔,他的学问极为广博,精通四书五经,写有《尔雅音略》一部著作,是与五经之中诗经有关的著作。毋昭裔还喜欢藏书,好学不倦。蜀主孟昶令其教太子读书。下联典指宋代蜀人毋制机,分教黄州,兼领雪堂、河南两座书院,他主张“教人必明体适用”,学者称他“平山先生”。谢叠山有《平山先生毋制机墓铭》传世。
 
无(Wú)*
 
尹(Yǐn)100
名将解危征猃狁,
老君传道过函关。
  上联典指周宣王时大臣尹吉甫,名甲,字伯吉甫,当时玁狁进逼到泾阳,他率军反攻到太原而归;又奉命在成周(今洛阳)负责征收南淮夷等族的贡赋。佐助宣王中兴,成就文武大业。下联典指周代函谷关令尹喜,字公度。相传老子西游,尹喜见有紫气东来,知道有真人要过关。老子来到函谷关,被尹喜留下,著《道德经》五千言。
 
尤(Yóu)019
亮节端居甘斗室,
回春妙手活千人。
  上联典指明代长洲人尤安礼,字文度,历官兵部郎中,贵州参议。为人尚义轻利,以清节闻名。晚年住在穷巷中,房屋十分狭窄,知府况钟划地让他扩建,他坚决推辞。下联典指清代医学家尤怡,著有《伤寒贯珠集》、《金匮经略心典》、《医学读书》和《静香楼医案》等。
 
元(Yuán)091
一记曲词多浪漫,
卅章诗论不虚名!
  上联典指唐代元稹,元和元年,对策举制科第一,任左拾遗,与白居易齐名,世称元白,诗称元和体。著有《元氏长庆集》100卷,今存60卷。他的名篇《会真记》,后为《西厢记》所本。下联典指金代遗老元好问,系出元魏,七岁能诗,兴定三年进士,官至尚书省左司员外郎,金亡不仕。古文继承韩柳,结构严密。诗主风骨,反对浮艳。其论诗绝句三十首在文学批评史上颇有地位。
 
仉(Zhǎng)443
训子徙迁彰母德,
代天巡狩察民情。
  上联典指战国时期孟母仉氏,即伟大的思想家、儒家的主要代表孟子(孟轲)的母亲。仉氏知书识礼,她为了使孟子得到好的环境教养,曾迁居了三次,有句成语就叫“孟母三迁”,就是典出于她教子有方的故事。后来,孟子果然没有辜负母亲的期望,成为孔子学说的继承人。下联典指明朝山东高苑人仉经,洪武年间,他在高苑县当个书记官,对百姓有爱心,宽厚待人,政绩好,后来就升为河南道御史的高官,但官场上明争暗斗很多,仉经山东人直性子,常受挫折。到了永乐年间,他又被降职到常山县当县官了,这时他政治经验更丰富,把常山县治理得很好,深受百姓爱戴。
 
支(Zhī)163
明经译典通中外,
吮痈陈情感地天。
  上联典指三国时期高僧支谦,月支国优婆塞人,体形细长黑瘦。汉末来中国,他的祖父法度在东汉灵帝时,率国人数百移居中国,支谦同来,至洛阳,受业于支谶的门人支亮。他懂得多种西域文,精通梵语,博览经籍,翻译了数十种佛经重要典藉。下联典指唐代定州人支叔才,隋末年荒,曾在荒野中乞讨食物。母亲被贼抓住,他去申诉,贼怜悯他的孝心,放了他母亲。母亲得了痈疽,他吸疮注药。母亲去世,他在墓旁筑屋守孝,有白鹤在他身边,人们以为是孝感所致。
 
==========(以下为多画字简化成的四画字)
贝(Bèi 貝)110
襄助修文元史著,
施行德政运河清。
  上联典指明代文学家贝琼,字廷琚,浙江崇德人。博览群史,工诗能文。明初召修《元史》,官国子监助教。与张美和、聂铉齐名,时称成均三助。有《清江文集》。下联典指宋代江阴知县贝钦世有惠政,县有运河久湮,贝钦世欲浚治之,大姓争捐金为助,不逾月而成。
 
仓(Cāng 倉)*
造字创文循鸟迹,
锄强扶弱护黎元。
  上联典指上古黄帝时的史官仓颉,传说仓颉是从天上下来的神人,他的品德高过大圣贤,长着四只眼睛、神光四射,仓颉生而能书,也有传说他见了鸟兽在地上留下的爪蹄痕迹,心有所悟,而创造出中国的象形文字。下联典指三国时魏国淮南人仓慈,字孝仁,初为郡吏、长安令,后官敦煌太守。为官清俭,抑强扶弱,吏、民对他又畏又爱。
 
车(Chē 車)229
囊萤向学名遐迩,
观象知机誉古今。
  上联典指西晋南平人车胤的著名苦学事迹,少时恭勤博学。家贫不常得油,夏月常囊萤以照明读书。后历官征西长史、护军将军、吏部尚书。下联典指车氏的得姓始祖车区乃为黄帝看星象的大臣,是个受人尊重的巫卜,有很高的地位。
 
从(Cóng 從)271
拒敌分符酬汉祖,
移风易俗化黔民。
  上联典指汉初刘邦的将领从公(枞公),奉命与御史大夫周苛、魏豹留守荥阳。枞公与周苛密谋计议“反国之王,难与守城”,于是杀死了魏豹。项羽发兵猛攻荥阳,枞公、周苛抵挡不住,最终荥阳被攻陷,周苛被烹、枞公被杀。下联典指明代安陆人从龙,字云峰,以举人官麻哈知州(今贵州省麻江县境),当地民俗落后愚昧,从龙治理五年,民风大变。后任怀庆知府。
 
邓(Dèng 鄧)180
云台姓显军功著,
甲午名扬敌胆寒。
  上联典指东汉初南阳新野人邓禹,字仲华,少年时游学长安,与刘秀关系密切,后奉刘秀命,以前将军率精兵入关,大破绿林军王匡等部,平定河东,任大司徒。刘秀统一全国后,封他为高密侯,明帝时拜太傅,图像画于云台(今洛阳南宫所建高台,绘画中兴功臣像以表彰),居诸将之首。下联典指清代海军名将邓世昌,广东省番禺(今广州市)人,清末爱国将领,在1894(甲午)年的黄海战役中,率致远舰奋勇作战,在弹尽、舰伤之际,加速猛撞吉野号未果,因中鱼雷,全舰官兵壮烈殉国。
 
风(Fēng 風)*
宰相先驱风始祖,
母仪典范鲁夫人。
  上联典指上古时风后。传说黄帝(轩辕氏)曾梦见大风,把天下的尘垢都吹尽,醒来后说:“风是号令,‘垢’字去‘土’留下‘后’,难道天下真有姓风名后的人吗?”从此开始寻找,果然在海边找到了风后,让他做自己的第一任宰相,辅佐自己。传说的兵法、八阵图、指南车等都是风后发明的。下联典指周代鲁僖公的母亲风氏,向国(须句)人,号成风。“母仪”,谓母亲的典范。
 
丰(Fēng 豐)392
清正一生标藻鉴,
图书万卷显门风。
  上联典指宋代鄞县人丰稷,字相之,宋文学家,以清正廉明著称。任御史中丞时,所推荐的人才都知名于当时。曾向徽宗面奏蔡京之奸,因此得罪权贵,蔡京执政,丰稷被除名。“藻鉴”,即镜,指善于品评和鉴别人才。下联典指明朝丰家:丰寅初、丰庆、丰熙……丰坊到丰越人,丰家祖孙几代都是名人。丰家历代修文,到了丰坊时已有藏书上万卷。丰坊儒雅好学,文章和书法都有名。
 
凤(Fèng 鳳)054
医仙救死饴花露,
通判守城拒敌兵。
  上联典指汉代名医凤纲,渔阳人。常采百草花以水渍封泥之,自正月始,尽九月末止,埋之百日,煎九火,死者以药纳口中,皆立活。纲常服此药,至数百岁不老。后仙去。下联典指明代贡生凤翕如,字邻凡,吴县人。崇帧未任汉阳通判兼知县,叛军攻汉阳,太守弃印而逃。他动员官兵和全城居民,奋力死守。贼不能克,退去。崇因守城卫民有功,升衡州知府。卒于官。
 
计(Jì 計)113
轻财廉吏留清白,
妙笔画师绘菊梅。
  上联典指宋代朝奉大夫计衡,绍兴进士。历监察御史,出守池州,转朝奉大夫。居官多善政。游太学时,上书言天下大计,高宗嘉之。及卒,家无余资,时称清白吏。下联典指二人,一是明代刑部郎中计礼,浮梁人。天顺进士。擅画菊,落笔皆用草书法。时云:“林良翎毛夏昶竹,岳正葡萄计礼菊。”二是清代画家计楠,官函吉安训导,耽著迷,精绘事,尤喜画红梅,时称计红梅。有《一隅草堂稿》。
 
区、欧(ōu 區、歐)361
无欠殷商蒙赐姓,
五锋越剑得襄王。
  上联典指汉朝富商欧安,乐善好施,深得人们尊敬,汉景帝很赏识他的为人。有一天,汉景帝对他说:“卿才德兼备,何欠之有,应去欠为区。” 在封建时代,皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓,是一种荣誉,表示皇帝关心他的臣民,只有乖乖接受。这一来,欧安便改姓为“区”,成为区安。从此区安的子孙便成为“区”氏族人了。下联典指春秋的名匠人欧冶子,因为他居住在欧余山,又以冶炼锻造兵器出名,所以名之为欧冶子。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山,他曾经为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五把利剑。
 
仆(Pú 僕))*
 
双(Shuāng 雙)288
两郡子民争伏阙,
几番追杀未归营。
  上联典指唐代名吏双子符,曾任官州刺史,德高望重,瀛、吕二州民争伏宫阙请之任地方官。下联典指南朝宋随郡人双泰贞,有干力(堪任其事的能力)。大将沈攸之镇守荆州时,召集四方才俊,双泰贞不肯去。后来他到江陵经商,被强留下来任队副,不几天又逃走。沈攸之派二十骑兵甲追赶,他杀了几个人,其余的不敢近前。追者把他母亲接到军营,他这才归队。沈攸之也不怪罪他,还称他是孝子,又赐他一万钱,任为队主。
 
书(Shū 書)*
 
韦(Wéi 韋)050
天柱西南临尺五,
义诛夷贼聚三星。
  上联典指唐代名将韦皋,曾任监察御史、知陇州行营留后事、陇州刺史、奉义军节度使等职。韦皋当四川安抚史前后经略滇南十一载,曾大破吐蕃48万,取铁桥16城,俘其五王,把南诏打得献地图和上贡求降,并且为他立纪功碑,威武之至。凭着这样的赫赫事功,他被大唐天子封为南康郡王,他给韦氏带来的荣耀,使世代子孙享用不尽,而终于成为了当时“离天尺五”的名门钜族。这位使吐蕃望风披靡的大将,治绩也很高明,据说,他治理四川11年,载誉于道,当地的老百姓见其像必拜,深得民心。下联典出清代广州三元里人民抗英斗争首领韦绍光。1841年5月,英军窜至三元里肆行淫掠。他即与乡民奋起反击,怒杀敌兵十余名,诱敌分割围歼,毙敌二百余人,生俘20余名。
 
乌(Wū 烏)221
百战高功封爵赏,
二龙平虏镇辕门。
  上联典指唐朝乌重胤,开始为陆平将兼左司马。因剿贼有功,升节度使,封张掖郡公。三年中大小百余战,将贼剿平,升检校司空,进为邠国公,死后谥号为懿穆。下联典指唐朝张掖(今甘肃省境内)人乌承玼,字德润,玄宗开元年间,与族兄乌承恩皆为平虏先锋,因战功卓著,号称“辕门二龙”。开元二十二年(734年)奚、契丹南侵,玄宗派乌承玼、乌承恩率兵反击,在捺绿山大破入侵者。
 
云(Yún 雲)041
琼海观澜单却赠,
蓝桥捣药共升仙。
  上联典指清代文昌人云于熙,不喜举业,面海筑一房屋,称:“观澜斋”,其家赤贫,岳父赠以奁田,他焚券却之。所著有《心性图》。下联典指唐代长庆年间秀才裴航遇云英的传奇故事。
【注】原古“雲”姓与“云”姓不同。“雲”姓源出于“縉雲氏”之后,而今合而为一“云”字。
 
长孙(Zhǎng sūn 長孫)435
为后以身作女则,
重农济世筑名渠。
  上联典指长孙皇后——唐太宗李世民的皇后。她曾协助李世民发动 “玄武门之变”,夺取政权。李世民即位后,她常劝其提倡节俭,重视法制,信用贤臣,深得唐太宗的敬重。她还从封建伦理观出发,编写了《女则》10卷。。下联典指初唐陕州刺史长孙操。长孙操上任伊始,便带人实地察看利人渠,决定在此渠的基础上扩大规模,增加水量。与苏威的无坝引水工程不同,长孙操在交口东面的橐水上筑起石坝,并加宽加高水渠,使渠水比原来的利人渠扩大了许多倍。于是,人们便将此渠称作“广济渠”。
 
注】典故资料主要来源于陆君云先生所编的姓氏宗祠资料,特此致谢!
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